tag:blogger.com,1999:blog-60873276048150334002024-02-07T19:16:44.512-03:00Cidadania e ParticipaçãoAlisson Ferreirahttp://www.blogger.com/profile/00254795281752509803noreply@blogger.comBlogger93125tag:blogger.com,1999:blog-6087327604815033400.post-18946381143738610732016-07-22T11:42:00.001-03:002016-07-22T11:47:54.917-03:00A promíscua relação dos poderes na administração pública <div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPu9k3k33uuCH5Y5eX1-TFGkXrIWXt8B_ZnsBOT32xQkvCEJTZfzhzAurfL9ouKngEIv2nMw8tHOPnERs6cIvskYDfiOSSVzlAw8Fo0ATjiFyvq1pupGZTy9ll5oHQRRbB697tvPvJNTwA/s1600/invers%25C3%25A3o+de+poderes.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="273" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPu9k3k33uuCH5Y5eX1-TFGkXrIWXt8B_ZnsBOT32xQkvCEJTZfzhzAurfL9ouKngEIv2nMw8tHOPnERs6cIvskYDfiOSSVzlAw8Fo0ATjiFyvq1pupGZTy9ll5oHQRRbB697tvPvJNTwA/s320/invers%25C3%25A3o+de+poderes.png" width="320" /></a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Os usos da democracia enquanto forma de governo apresentam uma particularidade um tanto quanto contraditória no Brasil. Os fluxos e refluxos nos posicionamentos das esferas de poder levam a distorções dos preceitos ordenadores de cada casa. Esse fato imprime um desafio homérico de entendimento aos que buscam participar do dia a dia da construção política da nação. </span></div>
<br />
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">As instâncias decisórias do âmbito político comumente têm relações que fogem ao que prediz a Carta Magna da Nação. A lei maior do país, em seus princípios fundamentais, artigo segundo, prescreve que os poderes são independentes e harmônicos entre si, o que se conhece como princípio da separação dos poderes. Na prática, o que se vê, são distorções abismais da magna legislação. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O jurista José Afonso da Silva escreve o que seria harmonia e independência entre os poderes. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“A harmonia entre os poderes verifica-se primeiramente pelas normas de cortesia no trato recíproco e no respeito às prerrogativas e faculdades a que mutuamente todos têm direito. De outro lado, cabe assinalar que nem a divisão de funções entre os órgãos do poder nem a sua independência são absolutas. Há interferências, que visam ao estabelecimento de um sistema de freios e contrapesos, à busca do equilíbrio necessário à realização do bem da coletividade e indispensável para evitar o arbítrio e o demando de um em detrimento do outro e especialmente dos governados.” (SILVA, 2005) </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Na estruturação da separação dos poderes dentro do Estado Democrático existe o conhecido sistema de freios e contrapesos. Este é uma construção doutrinária criada para organizar as funções de cada poder, onde cada um inicia e termina suas ações. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“Segundo essa teoria os atos que o Estado pratica podem ser de duas espécies: ou são atos gerais ou são especiais. Os atos gerais, que só podem ser praticados pelo poder legislativo, constituem-se a emissão de regras gerais e abstratas, não se sabendo, no momento de serem emitidas, a quem elas irão atingir. Só depois de emitida a norma geral é que se abre a possibilidade de atuação do poder executivo, por meio de atos especiais. O executivo dispõe de meios concretos para agir e todos os seus atos estão limitados pelos atos gerais praticados pelo legislativo. E se houver exorbitância de qualquer um dos poderes surge a ação fiscalizadora do poder judiciário, obrigando cada um a permanecer nos limites de sua respectiva esfera de competências.” (DALLARI, 1991) </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Observa-se, no entanto que comumente, executivo, legislativo e judiciário fogem estrategicamente de suas funções para buscarem atender a interesses “diversos”. Os legisladores abandonam suas funções essenciais e passam a investigar e a julgar, enquanto que o judiciário e o executivo estão legislando. Este modus operandi desastroso fere a organização dos poderes e põe em risco a credibilidade de nossas instituições governamentais. Com os três poderes abandonando suas genuínas funções a democracia brasileira sofre um feroz retrocesso. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Alia-se ao fato da inversão de funções, a promiscuidade das relações existentes entre eles. O legislativo trava cotidianamente as pautas, deixando de votar proposições de interesse nacional enquanto o executivo não atender às suas demandas. Quase sempre os legisladores estão a pedir subvenções para aplicarem em seus curais eleitorais. Por outro lado, o governo utiliza-se do apetite voraz dos legisladores por verbas e consegue quase sempre comandar os rumos da casa com medidas provisórias que estrangulam a prerrogativa de legislar que é dos deputados. Em outro flanco do emaranhado promíscuo, estão os magistrados do judiciário. Eles estão cada vez mais judicializando a política interferindo no andamento dos outros poderes. Os juízes do Supremo Tribunal Federal desempenham quando oportuno, o papel de legisladores e promovem uma centena de interpretações legais sobre matérias que não lhes são cabidas. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O jurista e ex-presidente do STF, Nelson Jobim afirma que há inconsistência e uma não funcionalidade dos três poderes. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Há uma inconsistência, uma não funcionalidade nos três poderes hoje. E isso decorre por o executivo não ter um planejamento nacional. Querem mudar o norte do executivo. No momento era o ajuste fiscal, mas era meio a meio, não fez o discurso do desenvolvimento. O legislativo tenta se afirmar em cima do executivo. O Supremo tenta invadir as áreas dos outros poderes. E tudo isso paralisa a nação." (NEWS, 2015) </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O Brasil corre o risco de paralisar com tantas ingerências praticadas em suas instâncias decisórias de poder. A harmonia e a independência aguardam ansiosas por serem vividas como reza a Constituição Federal. Para o jurista Argentino Augustín Gordillo, o sistema de equilíbrio entre os poderes no Brasil não tem funcionado de forma concreta. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“O sistema de equilíbrio previsto abstratamente pela Constituição não tem funcionado concretamente. Na realidade, tem havido uma inversão bastante perigosa na “hierarquia relativa” estabelecida para os três poderes” (GORDILLO, 1977). </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Gordilho afirma que as trocas de favores, principalmente no que se refere à relação entre executivo e legislativo ajudam na inversão dos papeis entre as casas e ergue uma perigosa relação de dependência entre o chefe do executivo e a casa legislativa. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“[...] dado que as nomeações dos funcionários públicos são feitas pelo Poder Executivo, e que uma parte lamentavelmente importante do êxito político dos parlamentares é a sua habilidade para obter retribuições e postos para seus afilhados e patrocinadores, resulta que cada parlamentar está em geral solicitando do Executivo a nomeação deste ou daquele amigo ou correligionário da Administração Pública, com o que o legislador se coloca em posição de peticionário mais ou menos submisso ao Executivo de quem solicita o gracioso favor.” (IDEM GORDILLO, 1977). </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Texto: Alisson Ferreira</b></span></div>
Alisson Ferreirahttp://www.blogger.com/profile/00254795281752509803noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6087327604815033400.post-26595226034427009512016-07-19T16:51:00.004-03:002016-07-19T17:05:10.803-03:00A urgente participação popular<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgA-8PcxRT6HEUme4NsUjkIbt3F-Kceo2PivqiLnB7ta_0knqitlZvxZ79JKR3K0a7fe4EHwLsmvm2bYm3OmOFO58ZaaXPvOdPNWbHoR6R_10T1d08WkqAfmxvV1-aLW8G8tEf4lr6r00oo/s1600/imgdestaque.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgA-8PcxRT6HEUme4NsUjkIbt3F-Kceo2PivqiLnB7ta_0knqitlZvxZ79JKR3K0a7fe4EHwLsmvm2bYm3OmOFO58ZaaXPvOdPNWbHoR6R_10T1d08WkqAfmxvV1-aLW8G8tEf4lr6r00oo/s320/imgdestaque.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Os inúmeros desvios de condutas,
os crimes contra o erário público e a crise ético-política que assola o Brasil
demonstram de forma dantesca as prioridades nada sociais dos nossos homens
públicos e seus grupos políticos. A administração da coisa pública tem sido usada
para aumentar o poder econômico de políticos e empresários. Agindo na contramão
dos preceitos da política, os representantes do povo brasileiro mancham com a lama
da corrupção a juvenil história republicana da nação. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A descrença com os representantes
políticos cresce à medida que novos casos e denúncias de corrupções aparecem e
inundam os noticiários e as redes sociais. Porém, a falta de confiança da
população nos seus representantes aponta uma constatação assustadora e
constrangedora, a grande parte dos eleitores que elegem os políticos não
acredita na política, votam pela obrigação constitucional, não tomam parte no
fazer político. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Quando os cidadãos não atuam de
forma a impactar a agenda política de seus representantes com demandas sociais
importantes, as relações se afrouxam e terminam por se constituírem como
simples assistencialismos e trocas de favores. O abandono das discussões e da
construção de proposições que ajudem na administração pública possibilita aos
governantes agirem ao seu bel prazer, pontuando o que é viável ou não, na
execução de suas funções. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sem a efetiva participação dos
cidadãos, os rumos políticos da nação tornam se incertos quanto às suas
primícias democráticas. A presença da sociedade garante a fiscalização do
trabalho dos governantes e possibilita a preservação de seus direitos. É
importante que a sociedade ajude a construir as vias administrativas de suas
localidades e regiões. Quando se educa a participação popular os olhares
politizados sombreiam o agir dos representantes públicos. A presença discernida
inibe atos de corrupção e abre diálogos constantes com as instâncias decisórias.
Da educação política certamente sai o empoderamento do cidadão e dela poderá se
erguer a criticidade que nos falta atualmente. Somente com instrução se pode
sair da passividade e tornar-se agente da história. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“[...] uma educação pelo
trabalho, que estimule a colaboração e não a competição. Uma educação que dê
valor à ajuda mútua e não ao individualismo, que desenvolva o espírito crítico
e a criatividade, e não a passividade. Uma educação que se fundamente na
unidade entre a prática e a teoria, entre o trabalho manual e o trabalho intelectual
e que, por isso, incentive os educandos a pensar certo. Uma educação que não
favoreça a mentira, as ideias falsas, a indisciplina. Uma educação política,
tão política quanto qualquer outra educação, mas que não ten</span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">ta passar por
neutra. Ao proclamar que não é neutra, que a neutralidade é impossível, afirma
que a sua política é a dos interesses do nosso povo.” (FREIRE, 1984, p.95)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Texto: Alisson Ferreira</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
Alisson Ferreirahttp://www.blogger.com/profile/00254795281752509803noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6087327604815033400.post-26734213391689260842013-11-30T11:21:00.002-02:002013-11-30T11:21:51.581-02:00ARTISTA PLÁSTICA DIVINOPOLITANA, SERÁ HOMENAGEADA PELOS CORREIOS DE DIVINÓPOLIS – MG<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif";"></span><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif";">MARLI
RODRIGUES, ARTISTA PLÁSTICA DIVINOPOLITANA, SERÁ HOMENAGEADA PELOS CORREIOS DE
DIVINÓPOLIS – MG, COM LANÇAMENTO DO SELO: </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“60
ANOS Marli – Arte e Vida Rodrigues”,</span></i><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif";">
no dia 12 de dezembro de 2013, data de seu aniversário, no auditório da FIEMG
ás 19h00 horas. Eis o convite: </span>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcU3RwvvBDV8WK2sQb6-58dRbebh7FP4luy8NUrqpHg6Q0vcGlghoUa6JbQBMD2Io1sOwutEJ_8eInhAKb8hm8UoruokEJHqKIdQzbx1wLK_8JuxF9Ztpr6zZ-jZXsD3vKVRs0kqEUd6Tj/s1600/CONVITE.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcU3RwvvBDV8WK2sQb6-58dRbebh7FP4luy8NUrqpHg6Q0vcGlghoUa6JbQBMD2Io1sOwutEJ_8eInhAKb8hm8UoruokEJHqKIdQzbx1wLK_8JuxF9Ztpr6zZ-jZXsD3vKVRs0kqEUd6Tj/s400/CONVITE.jpg" width="400" /></a></div>
<br />Alisson Ferreirahttp://www.blogger.com/profile/00254795281752509803noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6087327604815033400.post-59292962158265199402013-11-30T10:53:00.001-02:002013-11-30T10:53:54.960-02:00A artista plástica divinopolitana, Marli Rogrigues lança sua nova coleção de Cartões de Natal <!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif";">Marli Rodrigues,
Artista Plástica de Divinópolis, MG, especialista em Técnica de Colagem lançou sua nova coleção de Cartões de
Natal. São mensagens de rara beleza, fé e religiosidade que aquecem os
corações. Para 2013, Marli buscou inspiração nas coleções exclusivas de selos:
-“Quem são as Madonas?”; e “Batalhadoras do Mundo”, realçando, desta última, a
figura de Madre Thereza de Calcutá.</span>
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif";">Vamos
contribuir e adquirir obras desta grande artista </span><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; line-height: 115%;">“que faz das
Ruas e Avenidas uma vitrine de suas Obras”.</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div style="border-bottom: solid windowtext 1.5pt; border: none; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 1.0pt 0cm;">
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif";">A Coleção de Natal 2013, de
Marli Rodrigues, está disponível na PAPELARIA FORTIL – Rua Minas Gerais, 180,
Divinópolis – MG.</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinqVqS6QTAG7K8CRWKexTm57cU2eQbxESvqdZomLtErL9UwHqFKp60xZLXdv-abzxQsZkI2vvd9d2al3HO6zANyhpkxOA4ZZKetRYu9co9wmYCsJe_x-z1cdcqpQFAKQ9QilzSlBPg9wVc/s1600/Madonas+6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="303" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinqVqS6QTAG7K8CRWKexTm57cU2eQbxESvqdZomLtErL9UwHqFKp60xZLXdv-abzxQsZkI2vvd9d2al3HO6zANyhpkxOA4ZZKetRYu9co9wmYCsJe_x-z1cdcqpQFAKQ9QilzSlBPg9wVc/s400/Madonas+6.jpg" width="400" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEvelvBhtvHhYveiJ4GBQxfLVM88ExBlOi-3If8agjF3cZbXoSaESh9WpMZ4DMsfePkD7vWa5DsKOOKup20AjU0fRr8AmvY11tprSE1xCorXVPPSbB77KjAHeon1s0XwPSqwKeN9sjTdB5/s1600/madre+Tereza+batalhadoras+do+mundo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="296" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEvelvBhtvHhYveiJ4GBQxfLVM88ExBlOi-3If8agjF3cZbXoSaESh9WpMZ4DMsfePkD7vWa5DsKOOKup20AjU0fRr8AmvY11tprSE1xCorXVPPSbB77KjAHeon1s0XwPSqwKeN9sjTdB5/s400/madre+Tereza+batalhadoras+do+mundo.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext 1.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Alisson Ferreirahttp://www.blogger.com/profile/00254795281752509803noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6087327604815033400.post-6352938116586352872013-06-28T00:00:00.001-03:002013-06-28T00:00:13.773-03:00Professor Alisson Ferreira fala de investimento na Educação<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="//www.youtube.com/embed/BFlEuZnRtXA" width="459"></iframe><br />
<div id="watch-description-clip" style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; float: left; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px; margin: 0px; padding: 0px; width: 390px;"><div id="watch-description-text" style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><div id="eow-description" style="background-color: transparent; border: 0px; padding: 0px;">Essa entrevista foi concedida ao programa "GI - Giro Interativo"</div><div id="eow-description" style="background-color: transparent; border: 0px; padding: 0px;"><br />
</div><div id="eow-description" style="background-color: transparent; border: 0px; padding: 0px;">Quem é?</div><div id="eow-description" style="background-color: transparent; border: 0px; padding: 0px;"><br />
</div><div id="eow-description" style="background-color: transparent; border: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #555555; line-height: 18px;">"GI -- Giro Interativo" é um programa colaborativo e informativo que busca fomentar discussões de assuntos em destaque ligados ao interesse da população em geral, como saúde, educação e transportes. Os temas são atualizados semanalmente por três moderadoras, as jornalistas Pollyanne Soares, Júnia Brasil e Amarilis Pequeno, mas possui a colaboração de internautas, que podem enviar livremente suas análises, opiniões e sugestões. Aqui, o programa é feito por quem interessa.</span></div><div><br />
</div></div></div>Alisson Ferreirahttp://www.blogger.com/profile/00254795281752509803noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6087327604815033400.post-89442141584516809302013-05-23T17:30:00.001-03:002013-05-23T17:30:46.596-03:00Movimento Unificado Negro de Divinópolis não participará do desfile de Primeiro de Junho<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsXq9XWhZBy-wRNJtCDpshyphenhyphenVMgU1P77gqMqS9VNjWiQ06bHSvDkrmaiOOgy-xSDEyK04pwAC0FyEsZUEtwIbJb3k7DdOfX07HnzCSNjBxYzpWrNxdXS4PKS8O8-QdZH_20aog0wi0FTDcu/s1600/COMUNICADO+MUNDI.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsXq9XWhZBy-wRNJtCDpshyphenhyphenVMgU1P77gqMqS9VNjWiQ06bHSvDkrmaiOOgy-xSDEyK04pwAC0FyEsZUEtwIbJb3k7DdOfX07HnzCSNjBxYzpWrNxdXS4PKS8O8-QdZH_20aog0wi0FTDcu/s640/COMUNICADO+MUNDI.jpg" width="528" /></a></div>
<br />Alisson Ferreirahttp://www.blogger.com/profile/00254795281752509803noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6087327604815033400.post-29827447903377846192013-05-15T10:51:00.000-03:002017-06-12T17:56:09.713-03:00INCLUSÃO DIGITAL. MUNDI forma sua primeira turma de computação em parceria com o CEFET-MG <table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_1Wuye8OiUDwdJokXe8jh-f_ahJ7VyKjvNmbqoBPhrxiJNaVsyBFsMfq3jos6sdwovNqgrXHXj5s6KWOzwv4GwyTTeevKVclCuyxOjPj0jTKEC8YryHkvUGSM_-17eNyle874kpOKE5ER/s1600/MUNDI+INFO+2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_1Wuye8OiUDwdJokXe8jh-f_ahJ7VyKjvNmbqoBPhrxiJNaVsyBFsMfq3jos6sdwovNqgrXHXj5s6KWOzwv4GwyTTeevKVclCuyxOjPj0jTKEC8YryHkvUGSM_-17eNyle874kpOKE5ER/s320/MUNDI+INFO+2.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: xx-small;">Foto: Emerson Santos</span></b></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Na noite da última terça-feira (14/05/13), o Movimento Unificado Negro de Divinópolis, formou a sua primeira turma do Curso de Informática. </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 18px; text-align: left;">O curso é fruto de uma parceria do MUNDI, com o CEFET/Divinópolis que disponibilizou quatro professores estagiários. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 18px; text-align: left;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 18px; text-align: left;">As aulas começaram em agosto de 2012, e terminaram em abril de 2013. A formação possibilitou aos estudantes, conhecimentos básicos em Windows, Word, Excel, Digitação, Edição de Foto, Power Point, Coordenação Motora e Introdução à Internet.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 18px; text-align: left;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 18px; text-align: left;">Inclusão digital e formação Sócio-Política como bandeira</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 18px; text-align: left;"><br /></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 18px; text-align: left;">A iniciativa está ligada a Comissão de Educação do Movimento Negro e vai ser intensificada, segundo o vice-presidente do MUNDI, professor Alisson Ferreira: <i>"o</i></span></span><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 18px; text-align: left;"> MUNDI objetivou além da formação social a inclusão digital de pessoas que ainda não tinham conhecimento sobre informática. Não podemos separar a formação sócio-política da i</span>nclusão digital, as duas pertencem a uma mesma dimensão, o direito ao conhecimento. Proporcionar formação sócio-política e ampliar a democratização de acesso às Tecnologias da Informação e Comunicação (TICs) é criar condições para que os cidadãos sejam, de fato, incluídos nessa sociedade informatizada e sem fronteiras. Incluir. Essa será sempre a nossa bandeira."<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 18px; text-align: left;"> </span></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 18px; text-align: left;"><br /></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 18px; text-align: left;">Jovens, adultos e idosos</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 18px; text-align: left;"><br /></span></span></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><span style="background-color: black;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjr8qIQrFe1HnJ0jZvjw92F9YzWCfbAqwA7KTZ-nyX4eU7iw4owtfOsznGLkNwXll8V02VDZxO5MTE0C6Fxp0_ztiokfaojHGlOjITzbmsp4Zy1LT8F314ExMt7kin6WxTrCwV7o2iUmOXl/s1600/MUNDI+INFO.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjr8qIQrFe1HnJ0jZvjw92F9YzWCfbAqwA7KTZ-nyX4eU7iw4owtfOsznGLkNwXll8V02VDZxO5MTE0C6Fxp0_ztiokfaojHGlOjITzbmsp4Zy1LT8F314ExMt7kin6WxTrCwV7o2iUmOXl/s320/MUNDI+INFO.jpg" width="320" /></a></span></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: xx-small;">Foto: Emerson Santos</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 18px; text-align: left;">Ao todo, 15 alunos com idades que variavam de 11 à 66 anos receberam seus certificados</span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 18px; text-align: left;">. O curso fez uma mistura de gerações e conseguiu unir pessoas de diversas partes da cidade. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 18px; text-align: left;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 18px; text-align: left;">Abdias do Nascimento</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 18px; text-align: left;">A</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 18px; text-align: left;"> sala de informática do Movimento Unificado Negro de Divinópolis foi montada com recursos viabilizados pelo Deputado Estadual Fabiano Tolentino e recebeu o nome de "Sala de informática Abdias do Nascimento", uma homenagem ao grande líder negro.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 18px; text-align: left;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOS88o7rtec5-fXbCnjbPb40bSypVWs2IaXMELnGGMRAE4WlJglox0jswGjesXfqjsuWOKpmQSlcNT72md3eCOAaJCWtXxAh5rrLXykG3UC7uIIFkpVbZnVxm7j7YbefdZwQGzgWlGJeou/s1600/MUNDI+INFO+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOS88o7rtec5-fXbCnjbPb40bSypVWs2IaXMELnGGMRAE4WlJglox0jswGjesXfqjsuWOKpmQSlcNT72md3eCOAaJCWtXxAh5rrLXykG3UC7uIIFkpVbZnVxm7j7YbefdZwQGzgWlGJeou/s400/MUNDI+INFO+1.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: xx-small;">Foto: Emerson Santos</span></b></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 18px; text-align: left;"><br /></span></div>
Alisson Ferreirahttp://www.blogger.com/profile/00254795281752509803noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6087327604815033400.post-16698950857390145012013-05-10T22:20:00.004-03:002017-06-12T17:56:37.014-03:00O 13 de Maio - Mais que um ato político, uma construção popular<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEPQY2nBasCifUt7lNC_8Ty4PwJ7N4gXaf6nFZSWCJsz3q0thomerOlb0EbJUvd20QFokMGhNPsb2dhM2PMluD5aJdBimvzLZOLaaAlN6pFGBsJhEckTdcMJQnkSL35XmsFB9crrIqbCks/s1600/Arte+13-05.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="291" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEPQY2nBasCifUt7lNC_8Ty4PwJ7N4gXaf6nFZSWCJsz3q0thomerOlb0EbJUvd20QFokMGhNPsb2dhM2PMluD5aJdBimvzLZOLaaAlN6pFGBsJhEckTdcMJQnkSL35XmsFB9crrIqbCks/s320/Arte+13-05.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: xx-small;"><b>Arte montagem: Alisson Ferreira</b></span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><b><span style="font-size: x-small;">Texto: Alisson Ferreira</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="background-color: black;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">O
Brasil comemora os 125 anos da promulgação da Lei Áurea. Utilizada em
discursos; na literatura ficcional; em trabalhos acadêmicos; e, possuidora de
um grande potencial histórico-persuasivo, a mesma nasceu de pressões políticas
internas e externas que evidenciaram muito mais o seu caráter régio do que o
popular. Diante deste tema, é importante fixarmos uma ligeira análise que remonte
o aspecto de “<i>Estado Benevolente” </i>existente
na construção dos Estados Nacionais.<i> <o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Herdeiros de uma escola positivista,
nossos primeiros trabalhos historiográficos a respeito da Lei Áurea divinizaram
este ato político do Governo. Tal prática, comum às nações modernas, traduziam
ações puramente políticas em <i>benesses; </i>que
pintavam um romanesco quadro das relações de poder dentro das sociedades. Era
importante imprimir na mentalidade da população livre, assim como, na dos
libertos, a consciência do sentimento de pertença. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"> O Brasil de 1888 destoava do restante
das grandes nações mundiais, como a única a possuir uma estrutura escravista
legalizada. Diante disso, e das já citadas pressões políticas internas e
externas, longe de um preceito humanizador, alinha sua imagem ao discurso
prático do capitalismo europeu, mais especificamente do inglês. É deste
alinhamento que muitos historiadores pinçaram suas análises que resultaram na
visão economicista do fim da escravidão. Porém, ficou evidente em trabalhos
posteriores aos das escolas tradicionais e economicistas que não se pode
analisar este tema somente sobre o prisma econômico. A questão econômica é
relevante e está na cabeça deste fato, mas é ladeada em igual importância pela
ação popular.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">A historiografia tradicional, ao
desejar a construção de uma História do Brasil voltada à ação de seus
governantes, negligenciou a presença forte e constante de movimentos populares
que atuaram na base das comunidades promovendo debates e até ações práticas
contra a nefasta escravidão. O <i>Movimento
Abolicionista, </i>como ficou conhecido, foi voz ativa e decisiva no processo
histórico que culminou com a assinatura da Lei Áurea. O historiador Flávio
Gomes, em seu livro <i>“Negros e Política
(1888-1937)”</i>, aponta que nas últimas décadas da escravidão, inúmeros atos
públicos e fugas em massa de escravos foram organizados nas principais cidades
do Brasil. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">A História do Brasil, contada sem a
perspectiva da ação popular, falseia a mesma. Estudiosos do assunto, como
Gladys Sabino, Sidney Chalhoub e muitos outros, atestam a presença de
indivíduos de classes periféricas e a ação de movimentos coletivos que, de
forma politizada, impetraram sob diversas maneiras, ações de contestação ao
catastrófico e imoral <i>“Estado Escravista
Brasileiro”.</i> Essa organização abriu portas nas Casas Legislativas, nos Tribunais
e evidenciaram a concretização, seja pacífica ou violenta, de um diálogo com o
Estado e as classes dominantes. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">O 13 de Maio de 1888, expressa, de
forma triste, a fuga estratégica dos governantes do Império, aos conflitos
práticos e teóricos que estavam instalados no seio da Sociedade Brasileira. Dar
a liberdade não significou garantir aos negros libertos, preceitos básicos de
dignidade e sobrevivência, tais como moradia, trabalho, educação e saúde. A
liberdade que nasceu nos traços <i>“da pena
real”</i> respondeu, antes de tudo, aos interesses da elite agrária; aos
valores indenizatórios da mesma e à garantia de incentivos econômicos à nova
força de trabalho que viria da Europa. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Essa data, marca de nosso
alinhamento com os <i>“ditares”</i> da
economia capitalista, constrange-nos, ao percebermos que, é nela que se
solidifica o início da marginalização do sujeito negro e sua penúria social. A
Nação curva-se às exigências do Mercado Internacional, prepara e pensa um país
com elite branca europeizada, porém; germina em suas entranhas, uma classe de
refugados - o opróbrio da <i>“Nação Ideal”</i>.
<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Mais adiante, sem poder eliminar a </span><i style="font-family: Arial, sans-serif;">“opróbria raça”</i><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">, coube aos pensadores e
ideólogos elitistas criarem a maléfica teoria da </span><i style="font-family: Arial, sans-serif;">“Democracia Racial”</i><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">, que nada mais era que um véu colocado sobre o
racismo; e construírem o discurso da </span><i style="font-family: Arial, sans-serif;">“harmonia
das três raças”</i><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">, perpetuando a ideia de que, no Brasil, o passado da escravidão
não feriu nossa foma de se relacionar.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><span style="background-color: black;">Enfim, o processo histórico que
resultou no 13 de maio de 1888, está longe de abrir para nós brasileiros, um
capítulo glorioso de nossa história. O legado que esta data nos deixa ergue-se em
meio ao desprezo da história tradicional; invade a mentalidade da comunidade
negra e de seus movimentos organizados; avança sobre os holofotes da mídia e
começa a desvelar o véu da hipocrisia. Vence as barreiras impostas da educação elitizada
e assenta corpo e alma nas instituições de ensino; discursa entre Câmaras e
Tribunais e amplia espaços, onde os marginalizados possuem voz e vez e não se
curvam ao chicote da <i>“histórica dor”</i>,
mas preparam um novo horizonte para a sua história.</span><o:p></o:p></span></div>
Alisson Ferreirahttp://www.blogger.com/profile/00254795281752509803noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6087327604815033400.post-14622683023586848112013-05-02T18:42:00.000-03:002018-11-01T16:09:55.677-03:00Câmara Municipal de Divinópolis-MG acaba com a Comenda da Consciência Negra<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqoihyphenhyphenA0xzvdkzIknJfCwMWZjKTeaEqHwMROPVY40HsCKVO5mveUnbOhTkpw1ANLJYDgsVwdCu2SKD0Pszy8O8M11cl9Qp0qRsblYtxFkuowyKsxB2ibXevIc_sl8JPWYuhgkspEqQxpiT/s1600/racismo.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="color: black;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqoihyphenhyphenA0xzvdkzIknJfCwMWZjKTeaEqHwMROPVY40HsCKVO5mveUnbOhTkpw1ANLJYDgsVwdCu2SKD0Pszy8O8M11cl9Qp0qRsblYtxFkuowyKsxB2ibXevIc_sl8JPWYuhgkspEqQxpiT/s320/racismo.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: xx-small;">Divulgação</span></b></td></tr>
</tbody></table>
<span style="background-color: white;"><span style="color: white;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 18px;">Lamentável o que aconteceu na Câmara Municipal de Divinópolis-MG</span><span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 18px;">. </span></span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: white;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 18px;"><br /></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: white;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 18px;"><span style="color: black;">Com um discurso hipócrita e sem qualquer sensibilidade social, foi aprovado o projeto de lei que acaba com algumas honrarias destinadas aos cidadãos d</span>e nossa cidade.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 18px;"><br /></span></span></span></span></div>
<span style="color: white;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"></span></span></span>
<br />
<div style="line-height: 18px; text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;">Quem me conhece sabe da minha militância no <b>MOVIMENTO NEGRO DIVINOPOLITANO </b>e é sobre a Comenda da Consciência Negra que falarei. </span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;">
</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: white;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;">
<span style="line-height: 18px;"></span></span></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><span style="line-height: 18px;">O que aconteceu nessa tarde, no legislativo municipal, só atesta a incapacidade de alguns edis de conduzirem de forma cidadã, suas ações no cargo a que foram confiados. Ao aprovarem a extinção da Comenda da Consciência Negra, eles abrem uma ferida nas relações com a comunidade afrodescendente divinopolitana. Não pela homenagem material em si, mas por colocar a Câmara na contramão dos acontecimentos histórico-sociais que veem se desenrolando em nossa nação há anos. </span></span></span></div>
</div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><span style="line-height: 18px;">
</span></span></span>
<span style="color: white;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;">
<span style="line-height: 18px;"></span></span></span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><span style="line-height: 18px;">Enquanto o Brasil dá saltos nas políticas públicas de respeito e valorização da Diversidade e Igualdade Racial nosso legislativo extingue uma ferramenta sensível de melhoramento das Relações Sociais. Uma homenagem não carrega em si apenas seu caráter material, mas antes, mexe com memórias, histórias pessoais e comunitárias que produzem efeitos humanizadores em todas as esferas de nossas relações. </span></span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><span style="line-height: 18px;">
</span></span></span>
<span style="color: white;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;">
<span style="line-height: 18px;"></span></span></span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><span style="line-height: 18px;">Ao realizarem esse ato anti-democrático, alguns de nossos edis erguem um muro que destoa dos preceitos de convivência e agridem a memória de muitos divinopolitanos negros ou não. É patética a afirmação de que tal ato reduzirá os gastos da Egrégia Casa e também é lastimável a falta de diálogo com os Movimentos e as Associações afetadas por tal medida. </span></span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><span style="line-height: 18px;">
</span></span></span>
<span style="color: white;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;">
<span style="line-height: 18px;"></span></span></span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><span style="line-height: 18px;">O que percebo desde a legislatura passada é que existe um ranço por parte de alguns edis, no que se refere ao processo de escolha dos homenageados. E isso se explica: </span></span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><span style="line-height: 18px;">
</span></span></span>
<span style="color: white;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;">
<span style="line-height: 18px;"></span></span></span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><span style="line-height: 18px;">O Movimento Unificado Negro de Divinópolis conseguiu uma vitória grandiosa nesses sete anos de entrega da Comenda. Ela era a única honraria da Câmara Municipal em que os legisladores não tinham a prerrogativa de escolher seus agraciados. Essa ação ficava a cargo do Movimento, das organizações sociais e da militância negra. </span></span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><span style="line-height: 18px;">
</span></span></span>
<span style="color: white;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;">
<span style="line-height: 18px;"></span></span></span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><span style="line-height: 18px;">A escolha dos homenageados era feita por parte da comunidade e isto era comemorado como uma vitória dos movimentos sociais e da sociedade divinopolitana. O poder Legislativo sempre teve a prerrogativa de escolher os agraciados em todas as suas honrarias destinadas a população, políticos e instituições, porém, <b><u>ESSA O POVO ESCOLHIA</u></b>. </span></span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><span style="line-height: 18px;">
</span></span></span>
<span style="color: white;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;">
<span style="line-height: 18px;"></span></span></span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><span style="line-height: 18px;">A mudança na lei e nos trâmites da Casa Legislativa, nunca desmereceu e não desmerecia a importância dos legisladores no processo de construção e edificação da comunidade e de seus membro<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">s.</span></span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><span style="line-height: 18px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span> </span></span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><span style="line-height: 18px;">
</span></span></span>
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><span style="color: #333333;"><span style="line-height: 18px;">Entregar a escolha dos homenageados à Sociedade Civil Organizada e aos Movimentos Sociais era fazer da Casa uma parceira da Participação Popular e ajudava na realização do direito emancipatório dos cidadãos e entidades a serem contempladas A escolha partindo dos Movimentos e militantes, representava imparcialidade e merecimento. </span></span></span></span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;">
</span></span>
<span style="color: white;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;">
<span style="line-height: 18px;"></span></span></span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><span style="line-height: 18px;">Lamentavelmente os divinopolitanos foram derrotados em seu direito de escolha e constrangidos em sua ação social, marco da comunhão cidadã com a "Casa do Povo".</span></span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><span style="line-height: 18px;">
</span></span></span>
<span style="color: white;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;">
<span style="line-height: 18px;"></span></span></span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><span style="line-height: 18px;">Parabéns nobres edis!</span></span></span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline;"><span style="color: #333333; line-height: 18px;">
</span></span></span>Alisson Ferreirahttp://www.blogger.com/profile/00254795281752509803noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6087327604815033400.post-55261635282798835572013-04-09T22:25:00.001-03:002013-04-09T22:25:20.154-03:00Selo criado por artista divinopolitana vira estátua de bronze no Rio de Janeiro<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGEvIxewzDAbS5yQBNfvACxZZKRBChLKypDqJEOlggFkQONMe1VNW43w58cjQq_YJyVizusXTpwuOSUz2pcoc3H65KeUXjTkuGuZoNXJLtAN3AX4s8V71p40puwAWASN8j7azLRGXaEROc/s1600/MARLI.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGEvIxewzDAbS5yQBNfvACxZZKRBChLKypDqJEOlggFkQONMe1VNW43w58cjQq_YJyVizusXTpwuOSUz2pcoc3H65KeUXjTkuGuZoNXJLtAN3AX4s8V71p40puwAWASN8j7azLRGXaEROc/s200/MARLI.jpg" width="195" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;"><b><i>Foto. G37<br />Artista Plástica Marli Rodrigues</i></b></span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="background: white; line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O trabalho da artista plástica divinopolitana (MG), Marli Rodrigues, vem
sendo reconhecido nacionalmente. Criadora do Selo <a href="http://alissonferreira79.blogspot.com.br/2013/03/artista-plastica-divinopolitana-marli.html">Emilinha
Borba: “Um Sonho Nacional”</a>, lançado recentemente pela Empresa Brasileira de
Correios e Telégrafos e publicado aqui nesse Blog. </span></span></div>
<div style="background: white; line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></span><br /><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></span></div>
<div style="background: white; line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sua obra inspirou o artista, Edgar Duvivier, a criar, a
pedido do Prefeito do Rio de Janeiro, Eduardo Paes, uma estátua de bronze da
cantora. A estátua será colocada no Bairro da Lapa, na Rua do Lavradio,
conforme informação da Coluna de Anselmo Goes publicada no Jornal O Globo em
02/04/13.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background: white; line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b></div>
<div style="background: white; line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No
coração da Lapa<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div style="background: white; line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdaM_gxH3Mozfd_oa4VI_dtZNKcSCr9l-gGgmeDmpOsbjUhCpNyxni5BXLgvOn9RWN3VhLrYOM3rPlD0njZLtN2iQ7B8o_a6why-dHuy0nv_ooA_THMsBSW4wQdoCPbMGe0JdgwOOh5NW7/s1600/rua+do+Lavradio.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdaM_gxH3Mozfd_oa4VI_dtZNKcSCr9l-gGgmeDmpOsbjUhCpNyxni5BXLgvOn9RWN3VhLrYOM3rPlD0njZLtN2iQ7B8o_a6why-dHuy0nv_ooA_THMsBSW4wQdoCPbMGe0JdgwOOh5NW7/s320/rua+do+Lavradio.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;"><b><i>Foto: divulgação.</i></b></span><div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;"><b><i> Rua Lavradio, Lapa-RJ</i></b></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiroAuM6p9eAAgJNk3FYGYVoiN12hAASI1-RXv2kxV68RP6S7QznA2DPT0lLNpmVDRwPVyIKOlzuEfaC0LT6iGOJmaizBU9wu19w8wsKucjXkg6kmhfaSJLQpZHmXNiMQyufwQ0x_nS___i/s1600/pra%C3%A7a+Emilinha+Borba.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiroAuM6p9eAAgJNk3FYGYVoiN12hAASI1-RXv2kxV68RP6S7QznA2DPT0lLNpmVDRwPVyIKOlzuEfaC0LT6iGOJmaizBU9wu19w8wsKucjXkg6kmhfaSJLQpZHmXNiMQyufwQ0x_nS___i/s320/pra%C3%A7a+Emilinha+Borba.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;"><b><i>Foto: divulgação</i></b></span><div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;"><b><i>Na esquina da Rua Lavradio com a Rua Senado </i></b></span></div>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;"><b><i>situa-se
a Praça Emilinha Borba.</i></b></span><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: 10.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div style="background: white; line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A Rua do Lavradio fica no coração da Lapa, o
bairro boêmio da cidade; e conta com inúmeras casas de show, bares e
restaurantes. A música é uma constante, cada lugar tem o seu som: aqui
uma roda de samba, ali um show de jazz, mais adiante um rock, um hip-hop. </span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: 10.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background: white; line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="background: white; line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="background: white; line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="background: white; line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 15pt;">Rua do Lavradio. História e arte</b></div>
<div style="background: white; line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background: white; line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<em style="background-color: transparent;"><span style="color: windowtext; font-family: Arial, sans-serif; font-style: normal;">Aberta nos idos de 1770, a Rua do Lavradio foi a primeira rua
residencial da cidade, e remete a personalidades nobres: dos escritores Lima
Barreto e Machado de Assis, a cantora Carmem Miranda e o ator João Caetano, o
Duque de Caxias, o Marquês de Olinda e outros.</span><span style="color: windowtext; font-style: normal;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></em><span style="color: #333333; font-family: Arial, sans-serif;">Desde essa época até hoje, a Lapa continua a pulsar. </span></div>
<div style="background: white; line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<em style="background-color: transparent;"><span style="color: windowtext; font-style: normal;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></em></div>
<div style="background: white; line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<br />
<span style="color: #333333; font-family: Arial, sans-serif;">Conhecida pela riqueza cultural, a união entre tribos de diversos estilos, ponto de
encontro de pessoas de todas as idades e classes sociais, o bairro da Lapa vem
enriquecendo cada vez mais com transformações e obras. </span><o:p></o:p><br />
<br />
<div style="background: white; line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="background: white; line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><b>por: Cidadania e Participação</b></span></div>
Alisson Ferreirahttp://www.blogger.com/profile/00254795281752509803noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6087327604815033400.post-80380456979321289902013-03-19T23:00:00.000-03:002013-03-19T23:10:22.170-03:00Futuros covardes vestidos com a toga<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Houve uma época, é claro, em que nós cinco não conhecíamos um ao outro...Ainda não conhecemos um ao outro, mas aquilo que é possível e tolerável para nós cinco possivelmente não será tolerado por um sexto. Em todo caso, somos cinco e não queremos ser seis....</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Longas explicações poderiam resultar que o aceitássemos em nosso círculo, de modo que preferimos não explicar e não aceitá-lo.... </span></i><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Franz Kafka, Amizade.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b><u><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Alisson Ferreira </span></u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgx3Aw58MteLuWC9SjMEuYMitbXjW7NjJ_sBe4op9LsL-s1urNrTVmz-ncUFPYMo9pV2gBiezXkhh6it2nQZPFweFDOeNibLjryW-sR_nd3aUHWOw3PeQ1Z_TQqqKCd59jTj0P4TuHwYMl2/s1600/RACISMO+UFMG.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="237" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgx3Aw58MteLuWC9SjMEuYMitbXjW7NjJ_sBe4op9LsL-s1urNrTVmz-ncUFPYMo9pV2gBiezXkhh6it2nQZPFweFDOeNibLjryW-sR_nd3aUHWOw3PeQ1Z_TQqqKCd59jTj0P4TuHwYMl2/s320/RACISMO+UFMG.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Acompanhei com repugnância e porque não dizer, com ira, os deploráveis atos com contornos DEGRADANTES impetrados a calouros do curso de DIREITO da UFMG. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O grande filosofo, advogado e orador romano, Cícero, declarou: <b><i>"A lei é inteligência, e sua função natural é impor o procedimento correto e proibir a má ação."</i></b> É bem capaz que os estudantes "veteranos" da UFMG, que cometeram o "trote", tenham se deparado com essa citação em algum momento de seu curso. Porém, a aplicabilidade da beleza dessa declaração foi substituída por um profundo contra-testemunho de seu aprendizado. Um bom estudante de DIREITO saberia que é CRIME colocar qualquer pessoa em situação de vexame ou degradação pessoal, assim está expresso na Declaração Universal dos Direitos Humanos, <b><i>"a</i></b></span><b><i><span style="font-family: Arial;">rtigo V - </span><span style="font-family: Arial;">Ninguém será submetido à tortura, nem a tratamento ou castigo cruel, desumano ou degradante."</span></i></b><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Como confiar a sublime arte de defender e aplicar a lei, a indivíduos tão esvaziados de humanidade? A arte de advogar não pode ser entregue a esses "infelizes". Esses, deformam a essência do direito e zombam de sua aplicabilidade, são covardes que se travestem de estudantes e que desrespeitam um semelhante por simples prazer. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Estão zombando de nós! Sim, estão. Frequentam Universidades Públicas e atacam a imagem de nossas instituições ferindo a integridade de um semelhante, de um CIDADÃO. Fazem isso e saúdam o escárnio realizado, com sarcasmo e gestual NAZISTA. Colorem de NEGRO uma jovem e a "batizam" com o nome de uma escrava: "Chica da Silva". Ferem a integridade da jovem e destilam sentimentos racistas nesse ato. </span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGeYn_BfyMNDnQqAVYytmZVKGh4Crga-z3VIA3ZtH80xGkOR_TwQbS0wxvKAC479vi_zm3qzADF3tTujhDdzS7ppsrKW_v7SHMVDcbJ347IPWvHiIe27fdVMKj4Xd5ARibr5bjRT994S1f/s1600/RACISMO+UFMG+2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGeYn_BfyMNDnQqAVYytmZVKGh4Crga-z3VIA3ZtH80xGkOR_TwQbS0wxvKAC479vi_zm3qzADF3tTujhDdzS7ppsrKW_v7SHMVDcbJ347IPWvHiIe27fdVMKj4Xd5ARibr5bjRT994S1f/s320/RACISMO+UFMG+2.jpg" width="320" /></a></span><br />
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Esses futuros advogados e juízes desmoralizam a profissão e fornecem o que o cantor Renato Russo cantou: <b style="font-style: italic;">"sempre mais do mesmo". </b>A descrença na justiça é algo sempre recorrente nos bate papos cotidianos. Vivemos uma crise ÉTICA e isso fica mais claro a cada dia. O que esperar de um PAÍS onde estudantes de direito alicerçam seu aprendizado na desmoralização das leis e do ser humano? </span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Me respondam, devemos ser tolerantes aos desvios desses estudantes? Ou exigiremos punição aos atos e a reconstrução do RESPEITO perdido? Que saibamos enxergar no outro a dignidade que desejamos e preservamos em nós. </span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nosso país não pode cair nas mãos de " futuros covardes vestidos com a toga". Que sejam todos punidos exemplarmente e basta de "trotes" em nossas Universidades! </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Alisson Ferreirahttp://www.blogger.com/profile/00254795281752509803noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6087327604815033400.post-28147612197287453202013-03-14T14:32:00.001-03:002013-03-14T14:32:59.431-03:00A ajuda humanitária que gera dependência<span class="submitted" style="background-color: white; display: block; margin-bottom: 20px; padding-bottom: 10px; padding-left: 5px; padding-top: 10px;"><strong style="line-height: 1.6em; text-align: justify;"><a href="http://www.google.com.br/url?sa=t&rct=j&q=o%20mercado%20da%20fome%20beneficia%20pa%C3%ADses%20doadores&source=web&cd=2&ved=0CC4QFjAB&url=http%3A%2F%2Fwww.dw-world.de%2Fdw%2Farticle%2F0%2C%2C15516223%2C00.html&ei=zUy6TrrpGenw0gG7nYXfCQ&usg=AFQjCNGZ_tvvfvhZXz4iGO8eTHKzb9kn7w" style="text-decoration: none;" target="_blank"><span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O mercado da fome beneficia países doadores</span></a></strong></span><br />
<div class="content" style="background-color: white; color: #222222; line-height: 1.6em; margin: 0.5em 0px; padding-left: 5px; text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcl1JtTPHtgJMdAnE1hjan53BEvGl6GTgdqYfWKTUs7_lYfn9EzFPgpJ7nvE25oa3O9hgGuYeXEpJiddJdxO2ohyJg00T5xB2_hLlxSG4kkMVbfjpB3_yRZJ6bBEIAV-LHf7MMS51XwWTX/s1600/AJUDA+HUMANITARIA.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcl1JtTPHtgJMdAnE1hjan53BEvGl6GTgdqYfWKTUs7_lYfn9EzFPgpJ7nvE25oa3O9hgGuYeXEpJiddJdxO2ohyJg00T5xB2_hLlxSG4kkMVbfjpB3_yRZJ6bBEIAV-LHf7MMS51XwWTX/s320/AJUDA+HUMANITARIA.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;"><b>Divulgação</b></span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="margin-bottom: 0.9em; margin-top: 0.5em;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong><em>Luta contra a fome – uma bandeira que praticamente todos levantam. Mas há acusações de que muitos dos que dizem querer ajudar na verdade se beneficiam da miséria alheia</em></strong>.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0.9em; margin-top: 0.5em;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O Haiti é o exemplo típico de uma política que traz lucro para os países desenvolvidos e prejudica os pequenos agricultores locais – justamente as vítimas da fome. Essa é a avaliação do diplomata Jean Feyder, de Luxemburgo, presidente da Conferência das Nações Unidas para o Comércio e o Desenvolvimento (Unctad).</span></div>
<div style="margin-bottom: 0.9em; margin-top: 0.5em;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Em seu livro Mordshunger (em tradução livre "Fome voraz"), Feyder retrata o drama da ilha caribenha: até 30 anos atrás, os agricultores haitianos produziam arroz suficiente para a população do país. O Haiti foi então obrigado a reduzir suas taxas de importação de 50% para 3%. Alimentos subvencionados importados dos Estados Unidos arruinaram a agricultura local. Os produtores perderam seu meio de subsistência e cada vez mais pessoas começaram a passar fome.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0.9em; margin-top: 0.5em;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hoje, o Haiti importa dos Estados Unidos 80% do arroz que consome – e assim está à mercê dos caprichos dos mercados internacionais. Mesmo antes do terremoto que devastou o país em janeiro de 2010, o Haiti já era um dos países mais pobres do planeta. O ex-presidente norte-americano Bill Clinton, que fez forte pressão pela redução nas tarifas alfandegárias haitianas, arrependeu-se de sua política: "Talvez tenha sido bom para alguns dos meus fazendeiros em Arkansas, mas foi um erro".</span></div>
<div style="margin-bottom: 0.9em; margin-top: 0.5em;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O que aconteceu com o Haiti, diz Jean Feyder à Deutsche Welle, vale para muitos outros países. Também os membros da União Europeia (UE) lucraram com a exportação de grãos, carne de aves, leite em pó ou polpa de tomate a preços que arruinaram produtores rurais nos países em desenvolvimento.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0.9em; margin-top: 0.5em;">
<strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ajuda que beneficia os países doadores</span></strong></div>
<div style="margin-bottom: 0.9em; margin-top: 0.5em;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Assim, o Haiti e outros países tornaram-se dependentes de ajuda humanitária. Só que essa ajuda não é dada sem interesses próprios. "A doação de alimentos não pode continuar servindo como meio de os países doadores se livrarem de seus excedentes agrícolas e explorarem novos mercados", critica Feyder.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0.9em; margin-top: 0.5em;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O princípio de ajuda útil para o próprio doador fica evidente no programa Food for Peace, dos Estados Unidos. Como maior país doador, os EUA vinculam quase um terço de sua ajuda econômica ao fornecimento de bens e serviços. Assim, produtos agrários norte-americanos são transportados por longas distâncias sob a bandeira dos Estados Unidos.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0.9em; margin-top: 0.5em;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Os países que recebem a ajuda precisam comprovar, reprova Feyder, "que podem se tornar mercados consumidores dos produtos agrários norte-americanos". Lá os alimentos são distribuídos ou vendidos para financiar mais ações humanitárias.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0.9em; margin-top: 0.5em;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A venda e distribuição garantem lucros a terceiros. Os agricultores locais sofrem. Segundo um representante da organização humanitária Care, no Quênia, se está destruindo o que se quer construir. Onde se tentou desenvolver um meio de subsistência para os agricultores através do cultivo de óleo de girassol, foram despejadas no mercado toneladas de óleo de cozinha subvencionado por programas de ajuda humanitária.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0.9em; margin-top: 0.5em;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A Agência dos Estados Unidos para o Desenvolvimento Internacional (Usaid) quer reformas. Mas as tentativas de acabar com a monetarização do fornecimento de alimentos fracassou no Congresso. Além de agricultores e empresas de transporte, também organizações de ajuda humanitária protestaram por não abrirem mão do financiamento de seus programas.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0.9em; margin-top: 0.5em;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Enquanto o governo dos Estados Unidos lutava, em 2010 o Programa Mundial de Alimentação (WFP, do inglês) das Nações Unidas respondeu por "78% dos alimentos comprados em países em desenvolvimento".</span></div>
<div style="margin-bottom: 0.9em; margin-top: 0.5em;">
<strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Esforço decepcionante</span></strong></div>
<div style="margin-bottom: 0.9em; margin-top: 0.5em;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Organizações humanitárias, países doadores e em desenvolvimento entraram em acordo sobre uma forma mais efetiva de ajuda ao desenvolvimento em 2005. Em uma conferência em Paris, decidiu-se que deveria haver melhor coordenação, alinhada com as necessidades dos beneficiários, e que os resultados precisariam ser avaliados.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0.9em; margin-top: 0.5em;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A Organização para Cooperação Econômica e Desenvolvimento (OCDE) fez um balanço das medidas em 2011. Das 13 metas acordadas, apenas uma foi alcançada. O resultado foi considerado "decepcionante" pela OCDE.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0.9em; margin-top: 0.5em;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Desiludido, o economista queniano James Shikwati pede o fim da ajuda ao desenvolvimento. De acordo com suas convicções, essa ajuda serve principalmente aos interesses políticos dos doadores. Na África, quem mais se beneficia da ajuda humanitária são os governos corruptos. A dependência foi aprofundada.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0.9em; margin-top: 0.5em;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A declaração do ministro alemão para a Cooperação e Desenvolvimento Econômico, Dirk Niebel, de que gostaria que fosse dado mais valor aos interesses da economia alemã foi considerada por Shikwati como "honesta". Em conversa com o "europeu", ele pediu a Niebel que "não prejudicasse os interesses econômicos da África através da ajuda humanitária", mas que se preocupasse em promover comércio justo.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0.9em; margin-top: 0.5em;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Especialmente em regiões de conflito a ajuda humanitária cai em mãos erradas. De acordo com a agência de notícias Associated Press (AP), em agosto de 2011 foram roubados na Somália milhares de sacos de alimentos para as vítimas da catástrofe da fome. O WFP anunciou que o roubo está sendo investigado.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0.9em; margin-top: 0.5em;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Residentes de um dos campos de refugiados contaram que, depois de terem sido fotografados com sacos de milho, os alimentos foram novamente tomados deles. Nos mercados da capital, Mogadíscio, eram vendidos sacos com alimentos com selos do WFP, da Usaid e do governo japonês.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0.9em; margin-top: 0.5em;">
<strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ajuda aos famintos pode prolongar guerras</span></strong></div>
<div style="margin-bottom: 0.9em; margin-top: 0.5em;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Já em 2010, um relatório do Grupo de Monitoramento da ONU para a Somália concluiu que metade da ajuda alimentar do WFP era roubada por senhores da guerra, comerciantes corruptos ou funcionários corruptos do próprio WFP. A organização negou isso.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0.9em; margin-top: 0.5em;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A jornalista e escritora holandesa Linda Polman (A Indústria da Caridade. Os bastidores das organizações de ajuda internacional) conhece o mau uso da ajuda humanitária. Durante a fome na Somália nos anos 1990, ela testemunhou como os senhores da guerra roubavam suprimentos dos famintos para comprar armas. A ajuda pode prolongar uma guerra, assegura Polman, pois, segundo ela, "na guerra, alimento é arma."</span></div>
<div style="margin-bottom: 0.9em; margin-top: 0.5em;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Em entrevista à Deutsche Welle, Polman alerta para que não se glorifique instituições de caridade. Segundo ela, existe uma "indústria da ajuda", de instituições de caridade concorrentes e que têm interesses comerciais. Mesmo que tenham boas intenções, diz Polman, as organizações humanitárias vivem da fome e da ajuda humanitária. Elas concorrem pelo dinheiro de doadores e cooperam muito pouco entre si. E os poderosos nos países beneficiários se utilizam disso.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0.9em; margin-top: 0.5em;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Segundo estimativas das Nações Unidas, existem cerca de 37 mil organizações internacionais de ajuda humanitária em todo o mundo. Na conta não estão incluídas iniciativas privadas. Polman apela aos doadores que controlem melhor projetos e instituições.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0.9em; margin-top: 0.5em;">
<strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Transparência contra a corrupção – Open Aid</span></strong></div>
<div style="margin-bottom: 0.9em; margin-top: 0.5em;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Wolfgang Wodarg já foi membro da comissão de Cooperação e Desenvolvimento Econômico do parlamento alemão e visitou muitos projetos de ajuda internacional. Hoje, Wodarg trabalha na diretoria da organização Transparency International na Alemanha.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0.9em; margin-top: 0.5em;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Em entrevista à Deutsche Welle, ele estimou que apenas 10% da ajuda internacional chegam às pessoas que realmente precisam dela. "Corrupção e conflito de interesses são parte integrante da cooperação para o desenvolvimento", reclama Wodarg. E a única forma de combater esse mal é aumentar a transparência.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0.9em; margin-top: 0.5em;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para isso foi criado o movimento Open Aid: doadores e instituições de caridade devem publicar em uma plataforma comum tudo o que recebem em forma de financiamento. Os beneficiários devem ser incluídos. O objetivo é criar um sistema que permita que qualquer pessoa na internet possa ter acesso a todas as organizações, projetos e resultados da ajuda internacional. E assim se pode ver, também, quem de fato se beneficiou.</span></div>
<div style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0.9em; margin-top: 0.5em;">
Autora: Andrea Grunau (ff)</div>
<div style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0.9em; margin-top: 0.5em;">
Revisão: Roselaine Wandscheer</div>
</div>
Alisson Ferreirahttp://www.blogger.com/profile/00254795281752509803noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6087327604815033400.post-81555929357586937052013-03-11T19:43:00.001-03:002013-03-11T20:12:16.740-03:00Artista Plástica divinopolitana, Marli Rodrigues expõe obra sobre "Emilinha Borba" <span style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="background-color: white; line-height: 17pt; margin-bottom: 10px; min-height: 10px; padding: 0px;">
<br />
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 17pt; margin: 0cm 0cm 8.55pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuAjiQIAt0xfixGy6ffOgXwpogg6EFXhjcYq0BF_0ZsJl3qUS99QoajZelAK18iOODK7LcML4nqym1WeaN04nlPCCTBsFGxpa9wAiIMbWLfemnKcaReAoToDMlcNffH_yAtT9xQAHCf8AY/s1600/emilinha+borba.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="231" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuAjiQIAt0xfixGy6ffOgXwpogg6EFXhjcYq0BF_0ZsJl3qUS99QoajZelAK18iOODK7LcML4nqym1WeaN04nlPCCTBsFGxpa9wAiIMbWLfemnKcaReAoToDMlcNffH_yAtT9xQAHCf8AY/s320/emilinha+borba.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Emília Savana de Sousa Costa da
Silva Borba, ou simplesmente Emilinha Borba, nasceu no bairro da Mangueira, na
cidade do Rio de Janeiro, em 31 de agosto de 1923. Ainda menina e contrariando
um pouco a vontade de sua mãe, apresentava-se em diversos programas de
auditório e de calouros. Ganhou seu primeiro prêmio aos 14 anos, na 'Hora
Juvenil', da Rádio Cruzeiro do Sul. Daí para frente, ela só foi acumulando
sucessos e mais sucessos.</span><o:p></o:p></div>
<div align="center" class="separator" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 17pt; margin: 0cm 0cm 8.55pt; min-height: 10px;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Em 1942, foi contratada pela Rádio Nacional
do Rio de Janeiro, desligando-se meses depois. Em setembro de 1943, retornou ao
'cast' daquela emissora, firmando-se a partir de então. Durante os 27 anos, lá
permaneceu contratada como a 'Estrela Maior' da emissora PRE-8, a líder de
audiência. Enquanto esteve na emissora, Emilinha atingiu o ápice de sua
carreira artística, tornando-se a cantora mais querida e popular do país.</span><o:p></o:p></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 17pt; margin: 0cm 0cm 8.55pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzRD8lgWfmhMBw5NCs_6TA1Zwxa4Hk6lin_Ou6Jqya6wqqV6MhHZZFUpCq5jdbKJd1I1G6u0z2YBt-RQy7TqGiJy-iWq6eyPSImYlw-NDs60X2jJX8iK6ZfasBmE4iof3t1OMCsvEVg2Xb/s1600/emilinha+borba+selo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzRD8lgWfmhMBw5NCs_6TA1Zwxa4Hk6lin_Ou6Jqya6wqqV6MhHZZFUpCq5jdbKJd1I1G6u0z2YBt-RQy7TqGiJy-iWq6eyPSImYlw-NDs60X2jJX8iK6ZfasBmE4iof3t1OMCsvEVg2Xb/s320/emilinha+borba+selo.jpg" width="234" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;"><b>A primeira obliteração do Selo ocorreu no dia <br />08/03/2013, na Agéncia dos Correio Central de<br />Divinópolis, Minas Gerais, Brasil.</b></span></td></tr>
</tbody></table>
<strong><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Selo</span></strong><o:p></o:p></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 17pt; margin: 0cm 0cm 8.55pt; min-height: 10px;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">E foi para homenagear a 'Rainha do Rádio' que
a artista plástica Marli Rodrigues<b>*</b>, em parceria com a Empresa
Brasileira de Correios e Telégrafos, inaugurou a exposição em homenagem a
Emilinha Borba, com a presença de convidados especiais.</span><o:p></o:p></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 17pt; margin: 0cm 0cm 8.55pt; min-height: 10px;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Na ocasião, foi lançado o selo criado por
Marli e que leva a foto da cantora. A imagem é do acervo de Ailton La Borba,
divinopolitano e presidente do fã-clube de Divinópolis. A possibilidade de
homenagem foi concedida com a autorização de uso de imagem pelo filho de
Emilinha Borba, Artur Emilio de Souza Costa.</span><o:p></o:p></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 17pt; margin: 0cm 0cm 8.55pt; min-height: 10px;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Na Agência Central dos Correios, em
Divinópolis, estiveram presentes vários convidados especiais, como Luiz Antônio
Brimatti Moretti, gerente da região de vendas Oeste de Minas dos Correios; a
filatelista Fabiana Lima, funcionária dos Correios responsável pelo espaço
cultural 'Arte Postal', que fica no saguão principal da agência onde fica a
exposição 'Emilinha Borba e a época de ouro do rádio'.</span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 17pt; margin: 0cm 0cm 8.55pt; min-height: 10px;">
<i><span style="font-size: x-small;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Fonte: Jorge Guimarães, Jornal Agora</span><o:p></o:p></b></span></i></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 17pt; margin: 0cm 0cm 8.55pt; min-height: 10px; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: x-small;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif;">_______________________________</span><o:p></o:p></b></span></i></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<b><i><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">* Marli Rodrigues, artista plástica divinopolitana (Divinópolis,
Minas Gerais, Brasil), criadora do selo “Emilinha Borba. Um sonho nacional”.
Marli detém a propriedade intelectual da obra.</span></span></i></b></div>
</div>
Alisson Ferreirahttp://www.blogger.com/profile/00254795281752509803noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6087327604815033400.post-36223663547873602662013-03-01T16:09:00.004-03:002013-03-01T16:10:10.018-03:00DEUS É NEGRO <br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIayBXa8LVWAsdMfLv7y0HVWDNi-HUacsph7YCGymhxp8QuWDBVRdQZ7oOcpPjyVKxApZ3RGhGX7FqoD7GRpoBnBF0CNMkwjJ0ZBJKLaDEQUCZpnwfBcr6XTqKmHN3FbbVXm1Hpvu_0X14/s1600/deus+negro.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="246" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIayBXa8LVWAsdMfLv7y0HVWDNi-HUacsph7YCGymhxp8QuWDBVRdQZ7oOcpPjyVKxApZ3RGhGX7FqoD7GRpoBnBF0CNMkwjJ0ZBJKLaDEQUCZpnwfBcr6XTqKmHN3FbbVXm1Hpvu_0X14/s320/deus+negro.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">* Frei Beto</span></b></div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">
Trago
no sangue uma África. O reboar de tambores, a ponta afiada de lanças, os riscos
coloridos realçando a pele e, na boca, o gosto atávico dos frutos do Jardim do
Éden. Na alma, as cicatrizes abertas de tantos açoites, o grito imperial dos
caçadores de gente, os filhos apartados de seus pais e os maridos de suas
mulheres, o balanço agônico da travessia do Atlântico e, nos porões, a morte
ceifando corpos engolidos pelo mar e triturados pelos dentes afiados dos
peixes.<o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Sou
filho de Ogum e Oxalá, devoto de Iemanjá, a quem elevo as oferendas de todas as
dores e cores, lágrimas e sabores, o choro inconsolável das senzalas, a carne
lanhada de cordas, os pulsos e os tornozelos a ferros, a solidão da raça, o
ventre rasgado e engravidado pela feroz pulsão dos senhores da Casa Grande.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Restam-me,
na cuia de madeira, as sobras do suíno descarnado e, enquanto a mesa colonial
saboreia o lombo, rasgo peles e orelhas, refogo em banha o feijão, fatio em
paio as carnes, frito lingüiças e torresmos, apimento e condimento, e me
empanturro. No alambique, colho a seiva ardente da cana, e me transporto aos
ancestrais, às savanas e florestas, ao tempo de imensurável liberdade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Nas
noites de Casa Grande vazia e capatazes bêbados, enfeito o meu corpo de
tinturas e, espelhado no reflexo da Lua, adorno braços e pernas, cubro-me de
colares e braçadeiras e, ao som inebriante do batuque, danço, danço, danço,
exorcizando tristezas, exconjurando maus espíritos, imprimindo ao movimento de
todos os meus membros o impulso irrefreável do vôo do espírito. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Sou
escravo e, no entanto, senhor de mim mesmo, pois não há ferrolho que me tranque
a consciência nem moralismo que me faça encarar o corpo com os olhos da
vergonha. Faço do sexo festa, do carinho, liturgia, do amor, bonança,
multiplicando a raça na esperança de quem fertiliza sementes. Dou ao senhor
novos braços que haverão de derrubá-lo de seu trono.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Comungo
a exuberância da natureza, as copas das árvores são meus templos, do fogão de
lenha trago as ofertas, em meu ser trafegam, céleres, cavalos alados, e sigo o
mapa traçado pelos búzios, que me ensinam que não há dor que sempre dura, mas o
verdadeiro amor perdura. Tão povoado é o céu de minhas crenças que não rejeito
nem mesmo a santeria do clero. Antes, reverencio o cavalo de são Jorge,
transfiro aos altares a devoção aos meus orixás, lanço ao rio a Virgem negra na
fé de que, entre tantas brancas, trazidas no andor do senhor de escravos,
chegará o tempo em que a minha será Aparecida e, a seus pés, também os joelhos
dos brancos haverão de se dobrar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Sou
liberto e, no fundo das matas, recrio um espaço de liberdade, defendendo com
espírito guerreiro o meu reduto de paz. No quilombo, volto à África, resgato a
força mistérica do meu idioma, celebro reisados e congadas, o canto livre
ecoando no coro da passarada, as águas da cachoeira expurgando-me de todo
temor, as árvores em sentinela cobertas de mil olhos vigilantes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Cidadão
brasileiro, ainda luto por alforria, empenhado em abolir preconceitos e
discriminações, grilhões forjados na inconsciência e inconsistência dos que
insistem em fazer da diferença divergência e ignoram que Deus é também negro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><b><span style="font-size: x-small;">* Frei
Betto é escritor, autor de "Batismo de Sangue" (Rocco), entre outros
livros.</span></b><o:p></o:p></span></div>
Alisson Ferreirahttp://www.blogger.com/profile/00254795281752509803noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6087327604815033400.post-21229751783153160502013-03-01T15:56:00.000-03:002013-03-01T15:56:02.728-03:00ENSINA A TEU FILHO<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 17.15pt; text-align: justify;"><b>* Frei Beto</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 17.15pt; text-align: justify;"><b><br /></b></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPiUnCDSbwBYCEKQIsETFyFT-suKFEGhkAK1eltgbY3Df8bHAjHdL8StdDG4fMPJh4rlVpp9qJaxI6nk7HXRoeNZK1M1cbwkFMxKy8UJr4-kvkc6vQD9weuFZsKn0B-rV7is55CKYtJV6C/s1600/brasil+crian%C3%A7a.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="246" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPiUnCDSbwBYCEKQIsETFyFT-suKFEGhkAK1eltgbY3Df8bHAjHdL8StdDG4fMPJh4rlVpp9qJaxI6nk7HXRoeNZK1M1cbwkFMxKy8UJr4-kvkc6vQD9weuFZsKn0B-rV7is55CKYtJV6C/s320/brasil+crian%C3%A7a.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;">Divulgação</span></b></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 17.15pt; text-align: justify;">Ensina
a teu filho que o Brasil tem jeito e que ele deve crescer feliz por ser
brasileiro. Há neste país juízes justos, ainda que esta verdade soe como
cacófato. Juízes que, como meu pai, nunca empregaram familiares, embora
tivessem filhos advogados, jamais fizeram da função um meio de angariar
mordomias e, isentos, deram ganho de causa também a pobres, contrariando
patrões gananciosos ou empresas que se viram obrigadas a aprender que, para
certos homens, a honra é inegociável. </span></div>
<div style="line-height: 17.15pt; margin: 12.85pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Ensina a teu
filho que neste país há políticos íntegros, administradores competentes,
autoridades honradas, que não se deixam corromper, não varrem as mazelas para
debaixo do tapete, não temem desagradar amigos e desapontar poderosos, ousam
pensar com a própria cabeça e preservar mais a honra que a vida.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 12.85pt 0cm;">
</div>
<div style="line-height: 17.15pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 17.15pt;">Ensina a teu
filho que não ter talento esportivo ou rosto e corpo de modelo, e sentir-se
feio diante dos padrões vigentes de beleza, não é motivo para ele perder a
auto-estima. A felicidade não se compra nem é um troféu que se ganha vencendo a
concorrência. Tece-se de valores e virtudes, e desenha, em nossa existência, um
sentido pelo qual vale a pena viver e morrer.</span><span class="apple-converted-space" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 17.15pt;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 22.859375px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 17.15pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 17.15pt;">Ensina a teu filho que o Brasil possui dimensões continentais e as mais fertéis
terras do planeta. Não se justifica, pois, tanta terra sem gente e tanta gente
sem terra. Assim como a libertação dos escravos tardou mas chegou, a reforma
agrária haverá de se implantar. Tomara que regada com muito pouco sangue.</span></div>
<o:p></o:p></span><br />
<div style="line-height: 17.15pt; margin: 12.85pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Saiba o teu
filho que os sem-terra que ocupam áreas ociosas, griladas ou devolutas são,
hoje, chamados de "bandidos", como outrora a pecha caiu sobre Gandhi
sentado nos trilhos das ferrovias inglesas e Luther King ocupando escolas
vetadas aos negros.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 12.85pt 0cm;">
</div>
<div style="line-height: 17.15pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 17.15pt;">Ensina a teu
filho que pioneiros e profetas, de Jesus a Tiradentes, de Francisco de Assis a
Nelson Mandela, são invariavelmente tratados, pela elite de seu tempo, como
subversivos, malfeitores, visionários.</span><span class="apple-converted-space" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 17.15pt;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 22.859375px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 17.15pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 17.15pt;">Ensina a teu filho que o Brasil é uma nação trabalhadora e criativa. Milhões de
brasileiros levantam cedo todos os dias, comem aquém de suas necessidades e
consomem a maior parcela de suas vidas no trabalho, em troca de um salário que
não lhes assegura sequer o acesso à casa própria. No entanto, essa gente é
incapaz de furtar um lápis do escritório, um tijolo da obra, uma ferramenta da
fábrica. Sente-se honrada por não descer ao ralo que nivela bandidos de
colarinho branco com os pés-de-chinelo. É gente feita daquela matéria-prima dos
lixeiros de Vitória, que entregaram à polícia sacolas recheadas de dinheiro que
assaltantes de banco haviam escondido numa caçamba.</span></div>
<o:p></o:p></span><br />
<div style="line-height: 17.15pt; margin: 12.85pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Ensina a teu
filho evitar a via preferencial dessa sociedade neoliberal que tenta nos
incutir que ser consumidor é mais importante que ser cidadão, incensa quem
esbanja fortuna e realça mais a estética que a ética. Convence-o de que a
felicidade não resulta da soma de prazeres e a via espiritual é um tesouro
guardado no fundo do coração – quem consegue abri-lo desfruta de alegrias
inefáveis.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 17.15pt; margin: 12.85pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Saiba o teu
filho que o Brasil é a terra de índios que não se curvaram ao jugo português e
de Zumbi, de Angelim e Frei Caneca, de madre Joana Angélica e Anita Garibaldi,
dom Helder Camara e Chico Mendes.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 17.15pt; margin: 12.85pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Ensina a teu
filho que ele não precisa concordar com a desordem estabelecida e que será
feliz ao unir-se àqueles que lutam por transformações sociais que tornem este
país livre e justo. Então, ele transmitirá a teu neto o legado de tua
sabedoria.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 17.15pt; margin: 12.85pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Ensina a teu
filho a votar com consciência e jamais ter nojo de política, pois quem age
assim é governado por quem não tem, e se a maioria o tiver será o fim da
democracia. Que o teu voto e o dele sejam em prol da justiça social e dos
direitos dos brasileiros imerecidamente tão pobres e excluídos, por razões
políticas, dos dons da vida.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 17.15pt; margin: 12.85pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Ensina a teu
filho que a uma pessoa bastam o pão, o vinho e um grande amor. Cultiva nele os
desejos do espírito, a reverência pelos mais velhos, o cuidado da natureza, a
proteção dos mais frágeis. .<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 17.15pt; margin: 12.85pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Saiba o teu
filho escutar o silêncio, reverenciar as expressões de vida e deixar-se amar
por Deus que o habita.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 17.15pt; margin: 12.85pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><b><span style="font-size: x-small;">* Frei Betto é
escritor, autor de "Alfabetto – autobiografia escolar" (Ática), entre
outros livros.</span></b></span></div>
Alisson Ferreirahttp://www.blogger.com/profile/00254795281752509803noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6087327604815033400.post-78555376131537653192013-01-28T16:04:00.000-02:002013-01-28T16:04:30.528-02:00Professor Alisson Ferreira fala sobre agricultura, homem do campo e música caipira, no enredo da Vila Isabel<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Entrevista no Programa Brasil Raça Mundi em janeiro de 2013. O programa é uma produção do Movimento Unificado Negro de Divinópolis-MG (Brasil).</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/fElOVDQhMaI?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b></b></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><b>Leia a Sinopse do Enredo da Vila Isabel</b></span><br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">O trabalho no campo é fruto de muito suor, dedicação e amor pela
terra, os quais permitiram que o Brasil se tornasse um destaque na
agricultura mundial, caminhando a passos largos para a condição de
principal país agrícola do planeta.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Essa dedicação às atividades rurais gera milhões de empregos e
riquezas, colaborando para a grandeza do nosso país. A prosperidade
nacional se deve aos milhões de homens, mulheres e jovens que se
dedicam ao cultivo de nosso solo fértil.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">O brasileiro tem fama de ser hospitaleiro e cordial. É bem
verdade que um cafezinho já serve pra quebrar o gelo nas reuniões,
pra esticar uma conversa, na mesa, depois da refeição. E aquela
visita inesperada ou convidado de última hora, sempre é bem-vindo.
Afinal de contas, onde come um comem dois, ou sempre podemos botar
"água no feijão, que chegou mais um...". (Jorginho do Império)</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">A natureza generosa nos dá o feijão nosso de cada dia, o trigo
do pão
<br />também, e o milho de fubá, e o arroz, e a cebola pra
temperar, o alho, e a
<br />mandioca para fazer farinha, pra acompanhar...</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">"No recanto onde moro, é uma linda passarela
<br />O carijó canta cedo, bem pertinho da janela
<br />Eu levanto quando bate o sininho da capela.
<br />E lá vou pro meu roçado, tendo Deus de sentinela
<br />Tem dia que meu almoço, é um pão com mortadela,
<br />Mas lá do meu ranchinho, a mulher e os filhinhos,
<br />Tem franguinho na panela" (Lourenço e Lourival)</span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">"Que vidinha simples, que vidinha boa
<br />A bóia é sagrado frango e quiabo
<br />Acompanhado de ovo caipira, arroz e feijão</span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Depois do almoço sem muito esforço
<br />Encosto meu corpo no barracão". (João Carneiro e Capataz)</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Esse mundo natural pródigo é o orgulho do país. Da terra vem a
riqueza da nação. É do solo que nasce o engrandecimento da pátria.
É dos produtos oferecidos pelos seus verdes lindos campos que
conseguirá progredir. Portanto, é das suas terras, imensas e
extensas, que a providência divina ofertou, que virá a sua
transformação em celeiro agrícola da humanidade: a maior região
produtora, fornecedora e abastecedora de alimentos do planeta
terra.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">E quem será o responsável por cuidar do seu solo fértil? O
agricultor, esse trabalhador extraordinário, arrojado, competente,
que tem na terra o
<br />seu precioso bem. O homem do campo terá a missão de torná-la
próspera, inseri-la no concerto das nações civilizadas, ampliando
os cultivos, sem
<br />jamais destruir a natureza, os verdejantes bosques. Dos
produtos agrícolas, virá a transformação do Planeta Faminto, num
mundo de mesa farta e
<br />sonhos possíveis.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">"Enquanto uns fazem guerra
<br />Trazendo fome e tristeza,
<br />Minha luta é com a terra
<br />Pra não faltar pão na mesa" (Joel Marques e Maracaí)</span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">"Mulher, você vai gostar
<br />To levando uns amigos pra conversar
<br />Eles vão com uma fome que nem me contem,
<br />E vão com uma sede de anteontem,
<br />E vamos botar água no feijão..." (Chico Buarque)</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Eis a terra sustentável por natureza, e que pode ser mais.
Afinal, aqui por estas bandas... "tudo que se planta dá". Mas com o
pensamento voltado
<br />para as necessidades dos comensais do grande banquete diário
e os anseios do planeta onde vivemos, sem afetar as possibilidades
de onde viverão os
<br />nossos filhos e netos, aproveitando com inteligência, cada
palmo deste chão. Multiplicai os alimentos, mas sem ampliar as
áreas de cultivo!</span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">"Eu tenho um coqueiro grande que só dá coquinho...
<br />Quando eu quero um coco grande, tem que ser do
coqueirinho...".</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Tamanho nem sempre é documento. Precisamos aprender com o
coqueirinho, a aproveitar cada centímetro da plantação, produzindo
mais, com astúcia. Para não desgastar os solos, a solução é o
plantio feito na palha de culturas anteriores!</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Várias etnias se agregaram às três raças formadoras da nação - o
branco, o negro e o índio – para formar a nossa tradição agrícola.
Imigrantes, como os alemães, os japoneses, e os italianos, e outros
em menores grupos, se dedicaram igualmente à agricultura.</span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Assim como a agricultura, a música do campo é a origem do
Brasil.</span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">"moda bem tocada é aquela que desperta em nós uma saudade que
agente nem sabe do quê...".</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">O som da viola canta a música do campo e conta a história
daqueles que vivem da terra, que lutam, que prosperam e fazem o
país crescer.</span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">A moda de viola trás a saudade dos tempos de outrora, mostra a
vida cantada em versos simples e retrata a obra magnífica do homem
do campo, do agricultor que com afinco, dedicação e conhecimento
transforma a terra em riqueza.</span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Segundo Câmara Cascudo, "somos filhos de raças cantadeiras e
dançarinas", o que ajudou na estruturação da música do campo.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">O violeiro é aquele que por instinto lê os sinais da natureza e
os interpretam. Tem na sentimentalidade a bússola com que se
orienta no mundo. É um artista que, nas asas da tradição, canta
querências e saberes poetizados.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">"passo por cima das nuve
<br />Esbarrando no trovão
<br />Danço no meio da chuva
<br />Bem no meio do clarão..." (Lourival dos Santos e
Priminho)</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">A primeira fábrica de viola nasceu na fazenda Córrego da
Figueira, em Campo Triste, fábrica de viola da marca Xadrez.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">"Na Fazenda Figueira
<br />O Dego e o seu irmão
<br />Entraro na mata virge
<br />A procura de madera
<br />Pra fazê uma viola
<br />E já fizero a primeira" (Antonio Paulino)</span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">"Esta viola vermelha
<br />Cor de bandeira de guerra
<br />Cor de sangue de caboclo
<br />Cor de poeira da terra". (Tião Carreiro e Jesus Belmiro)</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">"O som da viola bateu
<br />No meu peito doeu meu irmão
<br />Assim eu me fiz contador
<br />Sem nenhum professor". (Peão Carreiro e Zé Paulo)</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">"Ai, a viola me conhece
<br />Que eu não posso cantá só
<br />Se eu sozinho canto bem
<br />Em junto canto mió" (Carreirinho)</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">"Minha viola
<br />Ta chorando com razão
<br />Por causa duma marvada
<br />Que roubou meu coração". (Noel Rosa)</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">O mundo da música é o da alma humana, e esta, na cidade ou no
campo, não tem limite. A poesia se entrelaça com as paisagens, e as
paisagens com os sentimentos.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">"O rio Piracicaba vai jogar água pra fora
<br />Quando chegar a água
<br />Dos olhos de alguém que chora
<br />Pertinho da minha casa
<br />Já formou uma lagoa
<br />Com lágrimas dos meus olhos,
<br />Por causa de uma pessoa". (Lourival dos Santos, Tião
Carreiro, e
<br />Piraci)</span></span><br />
</div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">"Eu fiz promessa
<br />Pra que Deus mandasse chuva
<br />Pra crescer a plantação".</span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">O povo recorre a promessas quando a chuva não vem. Neste caso, a
promessa foi paga com três pingos...</span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">"Um, foi o pingo da chuva, Dois caiu do meu oiá". (Raul Torres e
João Pacífico)</span></span><br />
</div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Até os santos ficam de castigo, sendo trocados de Igreja, talvez
pra prestarem mais atenção pros problemas do campo.</span></span><br />
</div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">"São José de Porcelana foi morar
<br />Na matriz da Imaculada Conceição
<br />A Conceição, incomodada,
<br />Vai ouvir nossa oração
<br />Nos livrar da seca, da enxurrada
<br />Da estação ruim.
<br />Barromeu pedra sabão vai pro altar
<br />Pertence a estrela mãe de Nazaré
<br />A Nazaré vai de jumento
<br />Pro mosteiro de São João
<br />E o evangelista, pra basílica de S. José
<br />Se a vida mesmo assim não melhorar
<br />Santo que quiser voltar pra casa
<br />Só se for a pé". (Chico Buarque)</span></span><br />
</div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Os animais e as plantas também são assuntos recorrentes das
modas de viola.</span></span><br />
</div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">"Canta, canta Bem-te-vi
<br />Pra mim ouvir
<br />Canta, canta sabiá
<br />Pra me consolar" (Alvarenga e Ranchinho)</span></span><br />
</div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">"Quero ouvir a siriema
<br />Cantar por ti, Iracema
<br />No nosso jardim em flor". (Mario Zan)</span></span><br />
</div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">"Comprei um casco chapeado
<br />Uma baldrana macia
<br />Um colchonilho dos brancos
<br />Pra minha besta rosia
<br />Um peitoral de argolinha
<br />E uma estrela que bria
<br />Fui dá uma passeio em Tupã
<br />Só pra vê o que acontecia". (Anacleto Rosas Júnior e Arlindo
Pinto)</span></span><br />
</div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">A música do homem do campo tomou grande impulso de divulgação
nos anos vinte do século passado, graças as primeiras gravações.
Hoje, a música é divulgadíssima. São realizados grandes shows. Os
temas também evoluem, as técnicas de plantação também se
sofisticam, mas a alma que os embala é a mesma, a alma caipira e
brasileira.</span></span><br />
</div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">"Baile na roça, meu bem, se dança assim,
<br />Pego na cintura dela e ela tarraca em mim
<br />E o sanfoneiro toca, toca alegria,
<br />Vamo, vamo minha gente até o clarear do dia
<br />Dança, dança com a morena, dança, dança, com a loirinha,
<br />Começa o baile na tuia e termina na cozinha.
<br />Viva o baile da roça, viva a noite de S. João
<br />E o povo brasileiro conservando a tradição". (Tunico e
Tinoco)</span></span><br />
</div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Hoje, o samba, homenageia o agricultor! Os sambistas celebram e
eternizam esse personagem de real valor! A viola se junta aos
pandeiros, chocalhos e surdos de primeira, para unir a cultura do
sambista com a do homem do campo, numa grande festa de celebração
da colheita. E, neste palco iluminado, por confetes e serpentinas,
a Vila de Noel e de Martinho vem homenagear essa figura notória,
original e bem brasileira: o agricultor. Ele merece o nosso
respeito!!! É o agricultor brasileiro ajudando a alimentar o
mundo!!!</span></span></div>
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><b>Autores do Enredo:</b> </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Rosa Magalhães (Carnavalesca), </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Alex Varela
(historiador) & Martinho da Vila</span><br />
<div style="background-color: white; border: medium none; color: black; overflow: hidden; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Leia mais: <a href="http://extra.globo.com/tv-e-lazer/roda-de-samba/carnaval-2013-leia-sinopse-da-vila-isabel-5434001.html#ixzz2JI52uGba" style="color: #003399;">http://extra.globo.com/tv-e-lazer/roda-de-samba/carnaval-2013-leia-sinopse-da-vila-isabel-5434001.html#ixzz2JI52uGba</a></span></span></div>
Alisson Ferreirahttp://www.blogger.com/profile/00254795281752509803noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6087327604815033400.post-16156612854355698582013-01-23T12:14:00.000-02:002013-01-23T12:14:57.416-02:00Momento da Arte<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRXd2bKPig-iSGeL7vkGOuFsdPKLwF26DivHiryLiwZvKFxwMuZsAIHlsOmY1-0jTugLHSq2bqfrcN79gAq4ARxDX6bzj6MBramhoZsxCyZxzcsq3tgmKsdsDHtuZPgvME7czj9XCzhgnT/s1600/230120134493.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="267" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRXd2bKPig-iSGeL7vkGOuFsdPKLwF26DivHiryLiwZvKFxwMuZsAIHlsOmY1-0jTugLHSq2bqfrcN79gAq4ARxDX6bzj6MBramhoZsxCyZxzcsq3tgmKsdsDHtuZPgvME7czj9XCzhgnT/s320/230120134493.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;">Acervo da família Ferreira</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Telas da artista Ângela Ferreira (D´Angela)</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b></b></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>"Boiadeiro"</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">óleo sobre tela - 50x70</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Gosto de me inspirar na cultura rural. Gosto da simplicidade e do rústico.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><br />
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span style="background-color: #ffffea; line-height: 16px;">"O ofício de vaqueiro era uma arte. Trabalho em pecuária alongada além de incerto, aventuroso e a cada dia e estação sujeitar o trabalhador a uma quantidade de riscos, exigia destreza e treino...</span><span style="background-color: #ffffea; line-height: 16px;"> "laçar gado bravo, domar animais de sela, amansar vacas de leite, dar campo em mangas sem fecho, colocar em boiada gado arribado que passava às vezes meses ou anos sem ver curral..." </span></i></span><i style="background-color: #ffffea; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 16px;">(Eduardo Magalhães Ribeiro).</i></div>
<i style="background-color: #ffffea; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 16px;"><br /></i>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOL4zEEOI7EyfZoM3b8Ei2zlMdm0DLSHqMgSgUjA0WYzidWH7CtOs5G5PZqyTSfMZ4e1heXZpRrtiZkrowusmVS_93hSYYIvBVOokWNW8wgk5WpF1UumOFVVQFxrQI-2Ii2kPeNO67T9YU/s1600/230120134489.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="277" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOL4zEEOI7EyfZoM3b8Ei2zlMdm0DLSHqMgSgUjA0WYzidWH7CtOs5G5PZqyTSfMZ4e1heXZpRrtiZkrowusmVS_93hSYYIvBVOokWNW8wgk5WpF1UumOFVVQFxrQI-2Ii2kPeNO67T9YU/s320/230120134489.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;">Acervo da família Ferreira</span></td></tr>
</tbody></table>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOL4zEEOI7EyfZoM3b8Ei2zlMdm0DLSHqMgSgUjA0WYzidWH7CtOs5G5PZqyTSfMZ4e1heXZpRrtiZkrowusmVS_93hSYYIvBVOokWNW8wgk5WpF1UumOFVVQFxrQI-2Ii2kPeNO67T9YU/s1600/230120134489.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>"Acampamento de Peão"</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Técnica: Mista: óleo sobre tela / massa acrílica e material reciclado - 70x60</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Botas e laços dos vaqueiros espalhados pelo chão rústico. </span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;">Por: Redação do Blog</span></b>Alisson Ferreirahttp://www.blogger.com/profile/00254795281752509803noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6087327604815033400.post-13044488504111559742013-01-18T14:35:00.000-02:002013-01-18T14:36:18.258-02:00Momento da Arte<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2F8YRZBT3oc-dXj4qcKpUVq2oDQajOAyGuekE3kh6lQDvUNm9IF2KINtChe-aTlHfkY1VDOGb3kdpPHa59HWN-3whXlyWNOl4n_tLmkGKfEOvUhjYoX67UyNgABdLk2oRw4zSqTx2Eutm/s1600/QUADRO+DA+M%C3%83E.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2F8YRZBT3oc-dXj4qcKpUVq2oDQajOAyGuekE3kh6lQDvUNm9IF2KINtChe-aTlHfkY1VDOGb3kdpPHa59HWN-3whXlyWNOl4n_tLmkGKfEOvUhjYoX67UyNgABdLk2oRw4zSqTx2Eutm/s320/QUADRO+DA+M%C3%83E.jpg" width="320" /></a><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Momento inesquecível para a família Ferreira. Minha mãe, Ângela Ferreira </span><span style="line-height: 18px;">participou</span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="line-height: 115%;"> do o Iº Salão
Brasil Folclore, no período de 22 de agosto a 04 de setembro de 2001, no Lar Center
Norte, em São Paulo com participação de artistas de todo o Brasil.</span></span><span class="apple-converted-space" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">O evento foi promovido pela Associação Paulista de Belas Artes (APBA) e tinha por
objetivo documentar as manifestações folclóricas de todo o território nacional.</span></span><span class="apple-converted-space" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><br />
<br />
<span class="apple-converted-space" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><b>O quadro</b></span><br />
<span class="apple-converted-space" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span>
<span class="apple-converted-space" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">A tela, pintada a óleo, retrata uma atividade comum das famílias do interior de Minhas Gerais e intitula-se: "Pilando Arroz". </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: x-small;"><span style="line-height: 18px;"><b>Por: Alisson Ferreira</b></span></span></div>
Alisson Ferreirahttp://www.blogger.com/profile/00254795281752509803noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6087327604815033400.post-9570518825494347372013-01-12T11:41:00.002-02:002013-01-12T11:41:35.316-02:00"Escravidão e Práticas Antissindicais", hoje<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; text-align: start; text-transform: uppercase;"><b><span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">POR PROF.HELDER MOLINA (1)</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #e7481f; font-family: 'Lucida Sans Unicode'; font-size: 11px; text-align: start; text-transform: uppercase;"><br /></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji_6caz3xwDRXEf2i93sIqG4B2L-lLqB8ZkRyLgwpkTnOV5EifQIMOfsFS4oQYtsfSodLEmwkcdTmEApVZbIdXuLX1b3BN2J-pIKGyg0k8xDW-VtcmVUNXqS8Yil-shLlpwP0mWqQsk94q/s1600/trabalho-escravo.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji_6caz3xwDRXEf2i93sIqG4B2L-lLqB8ZkRyLgwpkTnOV5EifQIMOfsFS4oQYtsfSodLEmwkcdTmEApVZbIdXuLX1b3BN2J-pIKGyg0k8xDW-VtcmVUNXqS8Yil-shLlpwP0mWqQsk94q/s320/trabalho-escravo.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;">Divulgação</span></b></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white; line-height: 21px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>1 – As relações entre trabalho degradante, praticas antissindicais e criminalização de dirigentes e militantes dirigentes sindicais, hoje</b> </span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="line-height: 21px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O termo escravidão nos remete à imagem do aprisionamento e da venda de africanos, forçados a trabalhar para seus proprietários nas fazendas ou nas casas no Brasil colonial ou imperial. Essa foi a realidade do Brasil até o final do século 19, quando, por fim, a prática foi considerada ilegal pela Lei Áurea, de 13 de maio de 1888.</span></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 21px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mais de 100 anos depois, porém, o Brasil e o mundo não podem dizer que estão livres do trabalho escravo. A Organização Internacional do Trabalho (OIT) estima que existam pelo menos 12,3 milhões de pessoas submetidas a trabalho forçado em todo o mundo, e no mínimo 1,3 milhão na América Latina.</span></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 21px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para a OIT, “todo trabalho escravo é degradante, mas nem todo trabalho degradante é considerado escravo. O que diferencia um do outro é a privação da liberdade”. São basicamente três os fatores que levam as pessoas a permanecerem trabalhando como escravos: o endividamento (servidão por dívida), o isolamento geográfico e a ameaça à vida. Não se trata, portanto, de simples descumprimento das leis trabalhistas, mas de um conjunto de condições degradantes.</span></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 21px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Há uma estreita vinculação entre expansão do agronegócio no contexto da economia mundializada e a precarização das relações trabalhistas. A contradição gritante é que mesmo governo que estimula as monoculturas de exportação corre atrás dos enormes prejuízos que ela provoca, inclusive à imagem do Brasil no exterior.</span></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 21px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Há variadas formas e conteúdos de escravidão nas condições e relações de trabalho no tempo presente</span></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 21px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
<b>2 – Terceirização, precarização: Os cativeiros públicos e privados</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
No Brasil, a terceirização e precarização das relações e condições de trabalho se enraizou, e se aprofundou nos últimos 20 anos, como produto do neoliberalismo. Os empregadores em geral terceirizam a contratação da força de trabalho. Eles recrutam os trabalhadores e servem de fachada para que os “donos” não sejam responsabilizados pelos crimes contra os direitos trabalhistas. Essa relação escravocrata está presente nas obras do PAC (construção de usinas hidrelétricas, obras de estradas, ferrovias, saneamento), nas obras da Copa do Mundo (denúncias recentes nas obras dos estádios), e mesmo em obras da Petrobrás (como denunciou o Sindicato da Construção Civil de São Gonçalo, no Rio de Janeiro, nas obras do Comperj). Os números são absurdos, como veremos logo abaixo.</div>
</span><span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
Falsas promessas e cativeiro no trabalho</div>
</span></span><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 21px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
Nos meios rurais e urbanos persistem a presença ativa dos “gatos” (ou feitores modernos) que buscam ¬pessoas em regiões distantes do local onde serão prestados os serviços ou em pensões de cidades ¬próximas.No primeiro contato, são simpáticos, agradáveis e oferecem boas oportunidades de trabalho, com garantia de salário, alojamento e comida. Para seduzir o trabalhador, oferecem “adiantamentos” para a família e transporte gratuito até o local do trabalho.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
Na escravização, há ainda os “peões do trecho”, que não têm residência fixa, passando de uma frente de trabalho para outra. Nos chamados “hotéis pioneiros”, onde se hospedam à espera de serviço, são encontrados pelos “gatos”, que “compram” suas dívidas (fazem um refinanciamento informal) e os levam às fazendas. A partir daí, os trabalhadores já estão endividados e devem trabalhar para pagar.</div>
</span></span><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 21px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
<b>Paus de arara</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
O traslado é feito em ônibus em péssimas condições de conservação ou por caminhões improvisados – os paus de arara – sem qualquer segurança.</div>
</span><span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
Como a fiscalização tem aumentado, hoje os “gatos” emprestam o dinheiro para as passagens, chegando até a alugar ônibus de turismo, para não serem descobertos. O destino principal são as regiões de expansão agrícola.</div>
</span></span><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 21px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
<b>Servidão por dívida</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
Ao chegarem ao local do serviço, os trabalhadores são surpreendidos com situações completamente diferentes do prometido. Para começar, o “gato” informa que eles já estão devendo. O adiantamento, o transporte e as despesas com a viagem já foram anotados em um caderno de dívidas, onde serão registradas daí por diante todas as “compras” de comida, remédios etc, feitas no estabelecimento mantido pelo fazendeiro. Os gastos também envolvem a construção de ¬alojamentos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
Além disso, o peão fica sabendo que será cobrado pelo uso do alojamento e que o custo de todas as ferramentas de que vai precisar para o trabalho – foices, facões, motosserras, entre outros – corre por sua conta, assim como botas, luvas, chapéus e roupas, tudo anotado no caderno a preços muito acima dos praticados no comércio. É costume o “gato” não informar o valor dos produtos, só anotar, deixando para informar depois ao trabalhador o montante da dívida.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
Meses se passam sem que o trabalhador seja pago. Com a promessa de receber tudo ao final, ele continua a derrubar a mata, aplicar veneno, erguer cercas, roçar os pastos, entre outras tarefas, sempre em situações degradantes e insalubres.O acordo verbal com o gato costuma ser quebrado e o peão recebe um valor bem menor que o combinado. No dia do pagamento, a dívida do trabalhador é maior que o saldo a receber.Depois de meses, ele continua devedor do “gato” e do dono da fazenda e tem de continuar a esforçar-se para quitar a dívida.</div>
</span></span><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 21px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>3 - Capitalismo e escravidão: O lucro e acumulação privada valem mais que a vida e os direitos sociais</b></span></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 21px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Em razão dos laços que mantêm com os “gatos”, da mobilidade e da falta de alternativas de subsistência, é muito difícil que os resgatados deixem em definitivo esse tipo de relação de trabalho degradante.Eles tendem a voltar à mesma situação pela falta de soluções a longo prazo, que acenem com novas possibilidades de ganhar a vida com dignidade, longe da escravização.</span></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 21px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O trabalho forçado no mundo tem duas características em comum: o uso da coação e a negação da liberdade. No Brasil, o trabalho escravo resulta da soma do trabalho degradante com a privação de liberdade. Além de o trabalhador ficar preso a uma dívida, tem seus documentos retidos e, nas áreas rurais, normalmente fica em local geograficamente isolado. O conceito de trabalho escravo é universal e todo mundo sabe o que é escravidão.</span></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 21px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
Estudos já identificaram 122 produtos fabricados com o uso de trabalho forçado ou infantil em 58 países diferentes. A OIT calculou em US$ 31,7 bilhões os lucros gerados pelo produto do trabalho escravo a cada ano, sendo que metade disso fica em países ricos, industrializados.</div>
</span><span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
A mobilização internacional para denunciar e combater o trabalho escravo começou quatro décadas após a assinatura da Lei Áurea. Com base nas observações sobre as condições de trabalho em diversos ¬países, a OIT aprovou, em 1930, a Convenção 29, que pede a eliminação do trabalho forçado ou ¬obrigatório.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
Mais tarde, em 1957, a Convenção 105 foi além, ao proibir, nos países que assinaram o documento, “o uso de toda forma de trabalho forçado ou obrigatório como meio de coerção ou de educação política; como castigo por expressão de opiniões políticas ou ideológicas; como mobilização de mão de obra; como medida disciplinar no trabalho; como punição por participação em greves; ou como medida de discriminação”.</div>
</span></span><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 21px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
Hoje, o proprietário rural não é mais dono do servo, nem responsável por sua manutenção e reprodução de sua prole, como acontecia no Brasil colonial. Ele usa e abusa da mão de obra escrava, arregimentada sob promessas enganosas, e a descarta três ou quatro meses depois. Carvoeiros, roçadores de pasto e cortadores de cana têm, em pleno século XXI, expectativa de vida inferior aos escravos do século XIX.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
O trabalho escravo está presente nas principais cadeias produtivas do agronegócio brasileiro: carne e madeira (metade das denúncias); cana e demais lavouras (metade dos libertados), e carvão vegetal.</div>
</span></span><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 21px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Em 2010, 242 pessoas foram libertadas de situações análogas à escravidão em atividades não agrícolas, como construção civil (175 em obras do PAC!). Na zona rural, 2/3 dos casos, entre 2003 e 2010, ocorreram na pecuária (desmatamento, abertura e manutenção do pasto); 17% em lavouras de cana de açúcar, soja, algodão, milho, café, e reflorestamento; e 10% em carvoarias a serviço de siderurgias.A maioria dos libertados trabalhava na pecuária e no corte de cana, sobretudo na região amazônica, principalmente nos estado do Pará, Tocantins, Maranhão e Mato Grosso, onde se destaca a voz profética do bispo Dom Pedro Casaldáliga, ainda hoje, aos 84 anos, ameaçado de morte por defender os oprimidos (Prêmio Nacional de Direitos Humanos 2012).Por que trabalho escravo em pleno século XXI? O lucro! E quando flagrado, proprietário finge não saber o que ocorria em suas terras e culpa o capataz. Fazendeiros, parlamentares, magistrados, artistas de TV, figuram entre proprietários rurais que adotam trabalho braçal de baixo custo em condições subumanas – o trabalho escravo. O Brasil, que assina as convenções, só reconheceu em 1995 que brasileiros ainda eram submetidos a trabalho escravo. Mesmo com seguidas denúncias, foi preciso que o país fosse processado junto à Organização dos Estados Americanos (OEA) para que se aparelhasse para combater o problema. De acordo com a Comissão Pastoral da Terra (CPT), entidade ligada à Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) e responsável pelas primeiras denúncias de trabalho escravo no país, são escravizados a cada ano pelo menos 25 mil trabalhadores, muitos deles crianças ou adolescentes. Apesar dos esforços do governo e de organizações não governamentais, faltam estimativas mais precisas sobre o trabalho escravo atualmente, até por se tratar de uma atividade ilegal, criminosa. Sem informações exatas, o poder público e a sociedade organizada ainda lutam para prevenir e erradicar essa prática. Pior que isso, o país enfrenta grandes dificuldades para punir os responsáveis pelo trabalho escravo atualmente.</span></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 21px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
O Brasil registra importantes avanços, mas ainda persiste as relações análogas à escravidão. O reconhecimento e a consequente adoção de uma política pública e de ações do Estado para reprimir a ocorrência de trabalho escravo são apontados como exemplos pela OIT. Foram libertados 40 mil trabalhadores brasileiros de trabalho degradante desde a criação do Grupo Especial de Fiscalização Móvel e do Grupo Executivo de Repressão ao Trabalho Forçado, ambos de 1995.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
Em 2003, foi lançado o Plano Nacional para a Erradicação do Trabalho Escravo, e para o seu acompanhamento foi criada a Comissão Nacional de Erradicação do Trabalho Escravo (Conatrae), com a participação de instituições da sociedade civil pioneiras nas ações de combate ao trabalho escravo no país. Em dezembro do mesmo ano, o Congresso aprovou uma alteração no Código Penal para melhor caracterizar o crime de “reduzir alguém a condição análoga à de escravo”, que passou a ser definido como aquele em que há submissão a trabalhos forçados, jornada exaustiva ou condições degradantes, e restrição de locomoção em razão de dívida contraída, a chamada servidão por dívida. O crime de trabalho escravo atualmente deve ser punido com prisão de dois a oito anos. A pena pode chegar a 12 anos se o crime for cometido contra criança ou por preconceito. A iniciativa acompanhou a legislação internacional, que considera o trabalho escravo um crime que pode ser equiparado ao genocídio e julgado pelo Tribunal Penal Internacional. Porém, passados mais de seis anos, a legislação praticamente não foi aplicada, deixando no ar a sensação de impunidade, apontada pela OIT como uma das principais causas do trabalho forçado no mundo. Tanto que já há propostas no Congresso que aumentam a pena e tentam definir de maneira mais precisa o crime da escravização contemporânea. </div>
</span></span><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 21px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O fim da escravidão e de práticas análogas à escravidão é um princípio reconhecido por toda a comunidade internacional. As duas convenções citadas são as que receberam o maior número de ratificações por países membros dentre todas as convenções da OIT. As diversas modalidades de trabalho forçado no mundo têm sempre em comum duas características: o uso da coação e a negação da liberdade. No Brasil, o trabalho escravo resulta da soma do trabalho degradante com a privação de liberdade. O trabalhador fica preso a uma dívida, tem seus documentos retidos, é levado a um local isolado geograficamente que impede o seu retorno para casa ou não pode sair de lá, impedido por seguranças armados. No Brasil, o termo usado para este tipo de recrutamento coercitivo e prática trabalhista em áreas remotas é trabalho escravo; todas as situações que abrangem este termo pertencem ao âmbito das convenções sobre trabalho forçado da OIT. O termo trabalho escravo se refere à condições degradantes de trabalho aliadas à impossibilidade de saída ou escape das fazendas em razão a dividas fraudulentas ou guardas armados.</span></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 21px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>4 - As práticas anti-sindicais e a crescente agressão e criminalização aos sindicatos e trabalhadores</b></span></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 21px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A falta de uma efetiva liberdade sindical aliada às políticas econômicas desenvolvidas pelos governos e à sanha desenfreada de lucro, empreendida pelo grande capital, no mundo e no Brasil, tem se refletido com maior intensidade os ataques aos direitos trabalhistas e a criminalização dos direitos sindicais e cerceamento da liberdade de organização dos trabalhadores. Cresce nas empresas públicas e privadas as denominadas práticas anti-sindicais, que acabam impondo limites ao exercício do direito sindical.</span></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 21px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="background-color: white;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 21px;">Como vimos, são chamadas de Práticas Antissindicais (PAS) aquelas que, direta ou indiretamente, cerceiam, desvirtuam ou impedem a legítima ação sindical em defesa e promoção dos interesses dos trabalhadores.</span></span></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 21px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
<b>As PAS manifestam-se das mais variadas formas: </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
- Ameaças à integridade física, inclusive assassinatos de dirigentes e militantes sindicais (principalmente no campo); </div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 21px;">- Demissões de dirigentes sindicais por parte dos empregadores; decisões da Justiça que retiram a estabilidade dos dirigentes sindicais, e que impedem a cobrança de taxas definidas pelas assembleias das entidades sindicais; </span></div>
</span><span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
- Restrições às negociações coletivas; </div>
</span><span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
- Aplicação do interdito proibitório, que dificulta a greve e que estabelece multas absurdas para entidades sindicais quitarem; </div>
</span><span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
- Discriminações de vários tipos, inclusive com patrões, dificultando, ao máximo a filiação dos trabalhadores e trabalhadoras aos sindicatos, e quando sindicalizados, forçando a que se dessindicalizarem; </div>
</span><span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
- Assédio moral; impedimento legal à organização por local de trabalho; </div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 21px;">- Repressão à imprensa sindical; impedimento de acesso do dirigente sindical ao local de trabalho; </span></div>
</span><span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
- Implantação da reestruturação produtiva que desregulamenta , terceiriza, precariza o trabalho dificultando a organização sindical.</div>
</span></span><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 21px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Enfim, há uma série de práticas que dificultam ou até mesmo impedem, que as entidades sindicais possam atuar com liberdade, para desempenhar adequadamente seu papel. Tanto a OIT, quanto a legislação sindical brasileira identificam como crime essas as práticas, cada dia mais presente nas empresas governamentais federais, estaduais e municipais, e no setor privado. O movimento sindical tem que enfrentar, urgentemente, essas questões. No projeto de Reforma Sindical, discutido no Fórum Nacional do Trabalho, durante o Governo Lula, as centrais sindicais conseguiram, com muita dificuldade política, devido à oposição intransigente dos empresários, os seguintes itens, que devem balizar a ação sindical em defesa da liberdade e autonomia sindical. Estas premissas são a base de uma ação política dos sindicatos, e de um projeto de lei que deve ser encaminhado ao congresso nacional:</span></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 21px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
<b>Denunciar sempre que os patrões e os governos:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
- Comportar-se de maneira a impedir ou limitar a liberdade e a atividade sindical, bem como o exercício do direito de greve. </div>
</span><span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
- Subordinar a admissão ou a preservação do emprego à filiação ou não a uma entidade sindical.</div>
</span><span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
- Subordinar a admissão ou a preservação do emprego ao desligamento de uma entidade sindical</div>
</span><span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
- Despedir ou discriminar trabalhador em razão de sua filiação a sindicato, participação em greve, atuação em entidade sindical ou em Representação dos Trabalhadores nos Locais de Trabalho</div>
</span><span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
- Conceder tratamento econômico de favorecimento com caráter discriminatório em virtude de filiação ou atividade sindical</div>
</span><span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
- Interferir nas organizações sindicais de trabalhadores</div>
</span><span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
- Induzir o trabalhador a requerer sua exclusão de processo instaurado por entidade sindical em defesa de direito individual</div>
</span><span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
- Contratar, fora dos limites desta Lei, força de trabalho com o objetivo de substituir trabalhadores em greve.</div>
</span><span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
- Constranger o trabalhador a comparecer ao trabalho com o objetivo de frustrar ou dificultar o exercício do direito de greve</div>
</span></span><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 21px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
Em relação aos empregados, o Art.177 do Anteprojeto de Lei, fixa em alguns incisos as práticas anti-sindicais praticadas, como por exemplo:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
- Induzir o empregador a admitir ou dispensar alguém em razão de filiação ou não a uma Entidade Sindical;</div>
</span><span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
- Interferir nas Organizações Sindicais de empregadores;</div>
</span><span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
- Violar o dever de boa-fé na negociação coletiva;</div>
</span><span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
- Deflagrar greve sem a prévia comunicação. </div>
</span></span><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 21px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>5 – O que fazer?</b></span></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 21px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
Ações que o movimento sindical devem priorizar, no enfrentamento deste tema</div>
</span><span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
- Lançar campanhas, com cartazes, bottons, camisetas, folders, jornais, vídeos, exposições de fotografias, denunciando o tema, e mobilizando a sociedade civil e os trabalhadores à luta.</div>
</span><span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
- Realizar Atos Públicos de denúncia das PAS (Práticas Anti Sindicais, principalmente no que se refere às perseguições, constrangimentos, inquéritos policiais, ameaças e assassinatos de dirigentes sindicais. </div>
</span><span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
- Ampliar o combate às PAS, incluindo várias entidades dos movimentos sociais. </div>
</span><span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
- Denunciar ao Executivo, ao Legislativo, ao Judiciário, a OIT quaisquer PAS cometidas contra as entidades sindicais, seus dirigentes e militantes. </div>
</span><span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
- Divulgar amplamente, para todas as entidades sindicais e movimentos sociais, as PAS cometidas e as medidas que estão sendo tomadas, no sentido de coibi-las. </div>
</span><span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
- Aproveitar todos eventos , como plenárias, congressos, seminário, passeatas, e as as datas de luta do movimento sindical - como o 8 de março, 1° de maio, 13 de maio, dia do servidor público, etc, - para denunciar as PAS e divulgar o movimento de combate.</div>
</span><span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
-Realizar debates, seminários, congressos, convidando o Ministério Público do Trabalho, OAB, pastorais das igrejas, prefeituras democráticas e populares, OIT, e setores do governo que defendem e promovem os direitos dos trabalhadores, a imprensa progressista (o PIG – Globo, Folha, Estadão, Veja, Época- não adianta, que eles são os principais produtores, reprodutores e propagadores da criminalização dos movimentos sociais e sindicatos e do ataque aos direitos dos trabalhadores) para debater o temas das PAS com as entidades sindicais, e buscar ações públicas e coletivas comuns.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><span style="background-color: white; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
Nossos direitos foram todos conquistados nas lutas. O sindicato é o instrumento coletivo de combate de classe, e só a luta coletiva faz frear e recuar o avanço incivilizatório do capital quanto aos direitos da classe trabalhadora. 2013 estes temas devem fazer parte da agenda, planejamento de gestão, campanhas salariais, negociações coletivos, ações no legislativo e no judiciário, nos cursos de formação política, comunicação, temas transversais, isto é, em todas as frentes da luta sindical. Um ano de desafios, lutas e conquistas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><i><span style="text-align: start;">(1) Professor da UERJ, bacharel e licenciado em História/UFF, , mestre em Educação/UFF, doutor em Políticas Públicas e Formação Humana/UERJ, </span><span style="text-align: start;">educador e pesquisador sindical, assessor do SINPAF e da CUT-RJ</span></i></span></div>
</span></span>Alisson Ferreirahttp://www.blogger.com/profile/00254795281752509803noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6087327604815033400.post-47389255649156384072013-01-12T10:36:00.000-02:002013-01-12T10:36:37.761-02:00Cotistas estão entre as maiores notas do Sisu<br />
<div style="background-color: white; padding: 0px;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgve0PBR3v9SHsK1Tpc-0WdiqoUyudJvBra9-7_WFz3dejykJWOx5h_1Y5bXzxKroDCwG94odisWOcO1wtma1uTGpYvDuutYCvI9yRrYx9LYYsS-aBiBFyqzkMIvwDDy0D8ORADLXLF3KXg/s1600/NEGROS-UNIVERSIDADE-size-598.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgve0PBR3v9SHsK1Tpc-0WdiqoUyudJvBra9-7_WFz3dejykJWOx5h_1Y5bXzxKroDCwG94odisWOcO1wtma1uTGpYvDuutYCvI9yRrYx9LYYsS-aBiBFyqzkMIvwDDy0D8ORADLXLF3KXg/s320/NEGROS-UNIVERSIDADE-size-598.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;">Divulgação</span></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">De acordo com um balanço preliminar do Sistema de Seleção Unificada (Sisu), ao contrário do que dizem os críticos às cotas, os alunos cotistas vem apresentando um alto desempenho no programa. Entre as 10 maiores notas de corte do país, três foram obtidas por candidatos que poderão se beneficiar da reserva de vagas.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: 14px; line-height: 21px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="font-size: 14px; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-size: 14px; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A seleção está aberta até a próxima sexta-feira (11) para estudantes se inscreverem em 101 instituições públicas de ensino superior que usam o Exame Nacional do Ensino Médio (Enem) como porta de entrada.</span></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-size: 14px; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No caso do curso de medicina da Universidade Federal de Ouro Preto, está mais difícil ingressar pelo sistema de cotas. A pontuação mínima, para esses estudantes, chegou a 808,70 — maior que a nota de corte na ampla concorrência, de 808,56. Os dados foram divulgados pelo Ministério da Educação, nesta terça-feira (8), que também anunciou a concessão de bolsas de R$ 400 mensais para cotistas.</span></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-size: 14px; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A pontuação mínima para entrar em cada curso é calculada com base na nota dos estudantes que se inscreveram naquela graduação desde que o Sisu foi aberto, na segunda-feira (7). </span></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-size: 14px; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O sistema avalia os melhores índices dos candidatos para chegar à pontuação de corte. Como os alunos fazem duas opções e poderão migrar entre os 3.751 cursos oferecidos até sexta-feira (11) — quando termina o prazo para as inscrições — as notas podem mudar. Até esta terça-feira (8), 1,2 milhão de estudantes tinham feito o cadastro.</span></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 21px;"><div style="text-align: justify;">
Para o ministro da Educação, Aloizio Mercadante, o mais importante nesse momento é que os alunos fiquem atentos aos índices mínimos do curso pleiteado, calculados pelo MEC uma vez por dia, às 2h da manhã. “Viu que não dá para entrar, o candidato pode mudar de instituição, de estado ou procurar outro curso”, afirmou. Mercadante ressaltou que cotistas também podem, no decorrer da semana, tentar vaga em ampla concorrência, se for vantajoso. Valerá a última inscrição feita.</div>
</span><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><span style="line-height: 21px;"><b><span style="font-size: xx-small;">Fonte: Correio Braziliense</span></b></span></span><br />
<div class="clear" style="background-color: white; clear: both; font-family: Georgia, serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
Alisson Ferreirahttp://www.blogger.com/profile/00254795281752509803noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6087327604815033400.post-14274050905873118902013-01-11T17:52:00.001-02:002013-01-11T17:53:08.760-02:00Pesquisa revela como o racismo é abordado nos jornais brasileiros<br />
<div class="texto_autor" style="background-color: white; text-align: center;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Tatiana Félix</span></b></div>
<div class="texto_autor_desc" style="background-color: white; text-align: center;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Jornalista da Adital</span></b></div>
<div class="texto_autor_desc" style="background-color: white; color: #999999; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk_MB_D5kMaJuPCRA6Y0HABSnGsa596wDvEpmv7u8oEteOy2BNtqxix6y4ha4jXvVSuF4pOOtEXeXqKlOReCR4FWLUoMI5Bo327okupbDhj2Y29DDr74xF4-1M_7itUigbvJXNJi9HQ2op/s1600/imprensa_e_racismo_a.png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk_MB_D5kMaJuPCRA6Y0HABSnGsa596wDvEpmv7u8oEteOy2BNtqxix6y4ha4jXvVSuF4pOOtEXeXqKlOReCR4FWLUoMI5Bo327okupbDhj2Y29DDr74xF4-1M_7itUigbvJXNJi9HQ2op/s320/imprensa_e_racismo_a.png" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;"><b>Divulgação</b></span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white; line-height: 20px;">A pesquisa </span><span style="background-color: white; font-style: italic; line-height: 20px;">Imprensa e Racismo: Uma análise das tendências da cobertura jornalística </span><span style="background-color: white; line-height: 20px;">publicada hoje (17) pela Rede ANDI – Comunicação e Direitos demonstra como os principais jornais brasileiros estão tratando a questão do racismo na hora de informar a população. No total, mais de 1.600 textos, de 54 jornais de todas as regiões do Brasil, foram analisados entre 2007 e 2010.</span></span></div>
<br />
<div style="text-align: left;">
<span style="line-height: 20px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O resultado é que a pesquisa verificou que a maior parte das notícias sobre negros estão relacionadas às políticas públicas, nas capitais e centros urbanos, ignorando as áreas rurais e periféricas, onde estão concentradas as populações mais vulneráveis – e esquecidas. Seguindo essa tendência, foi constatado que o debate concentra-se mais nas regiões Sul, Sudeste e Centro-Oeste desconsiderando a realidade das regiões Norte e Nordeste do país.</span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Os dados revelam ainda que a concentração do noticiário gira em torno de dispositivos de enfrentamento ao racismo com ações afirmativas como cotas para ingresso em universidades (18%), igualdade, desigualdade de raça e etnia (16,4%). Mas, por outro lado, temas importantes de interesse da população negra ficaram invisibilizados recebendo pouca atenção dos jornais como no caso da saúde da população negra; relações de raça, gênero e etnia; e Ensino da História da África.</span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Quando abordam quilombolas, as notícias geralmente tratam da questão agrária, "regularização fundiária, processo administrativo para reconhecimento das terras e violência relacionada a conflitos fundiários”.</span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sobre um dos problemas que mais atinge a população negra, o estudo percebeu uma tendência dos periódicos em "dissociar as violências físicas praticadas contra a população negra no país e o debate sobre seu contexto de produção”, ou seja, separam os atos de violência contra negros da análise sobre racismo, como se um fato não estivesse ligado ao outro.</span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"Uma análise complementar evidenciou que nos espaços noticiosos em que se debate racismo, as violências físicas não são suficientemente problematizadas, enquanto nos espaços reservados ao registro de violências físicas não se debate racismo, omitindo-se até mesmo a referência às características socioeconômicas ou étnico-raciais das vítimas”, relata o estudo.</span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Um fato que chamou a atenção na pesquisa é que diferente do esperado foi um jornal de veiculação regional/local, o periódico A Tarde (BA), o que mais noticiou sobre racismo no país, com 13,1% das matérias analisadas. Em segundo lugar aparece o jornal de alcance nacional, O Estado de S.Paulo, com 8,4% das matérias estudadas.</span></div>
<div style="background-color: white; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px; line-height: 20px;"><b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fonte: www.adital.com.br</span></b></span></div>
Alisson Ferreirahttp://www.blogger.com/profile/00254795281752509803noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6087327604815033400.post-88320038561342818072013-01-10T20:06:00.001-02:002013-01-10T20:06:27.239-02:00O COMUNISMO ÉTICO DE OSCAR NIEMEYER<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjc-piud5wIujG_cNnFZGz0SftT3cC7wHL-z4O9xoRZGJIUU17CQnx1xu98bi5nAydWGuMQhVljc6Yymefwgdx2ScNi7HlI_o-lMXJfWpF7EofxG32OS-S2eg84ELHE3c9jIVxrI2ZOO4N/s1600/niemeyer.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjc-piud5wIujG_cNnFZGz0SftT3cC7wHL-z4O9xoRZGJIUU17CQnx1xu98bi5nAydWGuMQhVljc6Yymefwgdx2ScNi7HlI_o-lMXJfWpF7EofxG32OS-S2eg84ELHE3c9jIVxrI2ZOO4N/s320/niemeyer.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Lucida Grande', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 1.25em; padding: 0px; text-align: justify;">
Nas nossas conversas, sentia alguém com uma profunda saudade de Deus. Invejava-me que, me tendo por inteligente (na opinião dele) ainda assim acreditava em Deus, coisa que ele não conseguia. Mas eu o tranquilizava ao dizer: o importante não é crer ou não crer em Deus. Mas viver com ética, amor, solidariedade e compaixão pelos que mais sofrem. Pois, na tarde da vida, o que conta mesmo são tais coisas</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Lucida Grande', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 1.25em; padding: 0px; text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-small;"> Leonardo Boff</span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Lucida Grande', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 1.25em; padding: 0px; text-align: justify;">
Não tive muitos encontros com Oscar Niemeyer. Mas os que tive foram longos e densos. Que falaria um arquiteto com um teólogo senão sobre Deus, sobre religião, sobre a injustiça dos pobres e sobre o sentido da vida?</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Lucida Grande', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 1.25em; padding: 0px; text-align: justify;">
Nas nossas conversas, sentia alguém com uma profunda saudade de Deus. Invejava-me que, me tendo por inteligente (na opinião dele) ainda assim acreditava em Deus, coisa que ele não conseguia. Mas eu o tranquilizava ao dizer: o importante não é crer ou não crer em Deus. Mas viver com ética, amor, solidariedade e compaixão pelos que mais sofrem. Pois, na tarde da vida, o que conta mesmo são tais coisas. E nesse ponto ele estava muito bem colocado. Seu olhar se perdia ao longe, com leve brilho.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Lucida Grande', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 1.25em; padding: 0px; text-align: justify;">
Impressionou-se sobremaneira, certa feita, quando lhe disse a frase de um teólogo medieval: “Se Deus existe como as coisas existem, então Deus não existe”. E ele retrucou: “mas que significa isso?” Eu respondi: “Deus não é um objeto que pode ser encontrado por ai; se assim fosse, ele seria uma parte do mundo e não Deus”. Mas então, perguntou ele: “que raio é esse Deus?” E eu, quase sussurrando, disse-lhe: “É uma espécie de Energia poderosa e amorosa que cria as condições para que as coisas possam existir; é mais ou menos como o olho: ele vê tudo mas não pode ver a si mesmo; ou como o pensamento: a força pela qual o pensamento pensa, não pode ser pensada”. E ele ficou pensativo. Mas continuou: “a teologia cristã diz isso?” Eu respondi: “diz mas tem vergonha de dizê-lo, porque então deveria antes calar que falar; e vive falando, especialmente os Papas”. Mas consolei-o com uma frase atribuída a Jorge Luis Borges, o grande argentino:”A teologia é uma ciência curiosa: nela tudo é verdadeiro, porque tudo é inventado”. Achou muita graça. Mais graça achou com uma bela <em>trouvaille </em> de um gari do Rio, o famoso “Gari Sorriso: “Deus é o vento e a lua; é a dinâmica do crescer; é aplaudir quem sobe e aparar quem desce”. Desconfio que Oscar não teria dificuldade de aceitar esse Deus tão humano e tão próximo a nós.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Lucida Grande', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 1.25em; padding: 0px; text-align: justify;">
Mas sorriu com suavidade. E eu aproveitei para dizer: “Não é a mesma coisa com sua arquitetura? Nela tudo é bonito e simples, não porque é racional mas porque tudo é inventado e fruto da imaginação”. Nisso ele concordou adiantando que na arquitetura se inspira mais lendo poesia, romance e ficção do que se entregando a elucubrações intelectuais. E eu ponderei: “na religião é mais ou menos a mesma coisa: a grandeza da religião é a fantasia, a capacidade utópica de projetar reinos de justiça e céus de felicidade. E grande pensadores modernos da religião como Bloch, Goldman, Durkheim, Rubem Alves e outros não dizem outra coisa: o nosso equívoco foi colocar a religião na razão quando o seu nicho natural se encontra no imaginário e no princípio esperança. Ai ela mostra a sua verdade. E nos pode inspirar um sentido de vida.”</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Lucida Grande', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 1.25em; padding: 0px; text-align: justify;">
Para mim a grandeza de Oscar Niemeyer não reside apenas na sua genialidade, reconhecida e louvada no mundo inteiro. Mas na sua concepção da vida e da profundidade de seu comunismo. Para ele “a vida é um sopro”, leve e passageiro. Mas um sopro vivido com plena inteireza. Antes de mais nada, a vida para ele não era puro desfrute, mas criatividade e trabalho. Trabalhou até o fim, como Picazzo, produzindo mais de 600 obras. Mas como era inteiro, cultivava as artes, a literatura e as ciências. Ultimamente se pôs a estudar cosmologia e física quântica. Enchia-se de admiração e de espanto diante da <em>grandeur</em> do universo.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Lucida Grande', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 1.25em; padding: 0px; text-align: justify;">
Mas mais que tudo cultivou a amizade, a solidariedade e a benquerença para com todos. “O importante não é a arquitetura” repetia muitas vezes, “o importante é a vida”. Mas não qualquer vida; a vida vivida na busca da transformação necessária que supere as injustiças contra os pobres, que melhore esse mundo perverso, vida que se traduza em solidariedade e amizade. No JB de 21/04/2007 confessou: ”O fundamental é reconhecer que a vida é injusta e só de mãos dadas, como irmãos e irmãs, podemos vive-la melhor”.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Lucida Grande', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 1.25em; padding: 0px; text-align: justify;">
Seu comunismo está muito próximo daquele dos primeiros cristãos, referido nos Atos dos Apóstolos nos capítulos 2 e 4. Ai se diz que “os cristãos colocavam tudo em comum e que não havia pobres entre eles”. Portanto, não era um comunismo ideológico mas ético e humanitário: compartilhar, viver com sobriedade, como sempre viveu, despojar-se do dinheiro e ajudar a quem precisasse. Tudo deveria ser comum. Perguntado por um jornalista se aceitaria a pílula da eterna juventude, respondeu coerentemente: “aceitaria se fosse para todo mundo; não quero a imortalidade só para mim”.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Lucida Grande', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 1.25em; padding: 0px; text-align: justify;">
Um fato ficou-me inesquecível. Ocorreu nos inícios dos anos 80 do século passado. Estando Oscar em Petrópolis, me convidou para almoçar com ele. Eu havia chegado naquele dia de Cuba, onde, com Frei Betto, durante anos dialogávamos com os vários escalões do governo (sempre vigiados pelo SNI), a pedido de Fidel Castro, para ver se os tirávamos da concepção dogmática e rígida do marxismo soviético. Eram tempos tranquilos em Cuba que, com o apoio da União Soviética, podia levar avante seus esplêndidos projetos de saúde, de educação e de cultura. Contei que, por todos os lados que tinha ido em Cuba, nunca encontrei favelas mas uma pobreza digna e operosa. Contei mil coisas de Cuba que, segundo frei Betto, na época era “uma Bahia que deu certo”. Seus olhos brilhavam. Quase não comia. Enchia-se de entusiasmo ao ver que, em algum lugar do mundo, seu sonho de comunismo poderia, pelo menos em parte, ganhar corpo e ser bom para as maiorias.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Lucida Grande', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 1.25em; padding: 0px; text-align: justify;">
Qual não foi o meu espanto quando, dois dias após, apareceu na Folha de São Paulo, um artigo dele com um belo desenho de três montanhas, com uma cruz em cima. Em certa altura dizia: “Descendo a serra de Petrópolis ao Rio, eu que sou ateu, rezava para o Deus de Frei Boff para que aquela situação do povo cubano pudesse um dia se realizar no Brasil”. Essa era a generosidade cálida, suave e radicalmente humana de Oscar Niemeyer.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Lucida Grande', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 1.25em; padding: 0px; text-align: justify;">
Guardo uma memória perene dele. Adquiri de Darcy Ribeiro, de quem Oscar era amigo-irmão, uma pequeno apartamento no bairro do Alto da Boa-Vista, no Vale Encantando. De lá se avista toda a Barra da Tijuca até o fim do Recreio dos Bandeirantes. Oscar reformou aquele apartamento para o seu amigo, de tal forma que de qualquer lugar que estivesse, Darcy (que era pequeno de estatura), pudesse ver sempre o mar. Fez um estrado de uns 50 centrímetros de altura E como não podia deixar de ser, com uma bela curva de canto, qual onda do mar ou corpo da mulher amada. Ai me recolho quando quero escrever e meditar um pouco, pois um teólogo deve cuidar também de salvar a sua alma.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Lucida Grande', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 1.25em; padding: 0px; text-align: justify;">
Por duas vezes se ofereceu para fazer uma maquete de igrejinha para o sítio onde moro em Araras em Petrópolis. Relutei, pois considerava injusto valorizar minha propriedade com uma peça de um gênio como Oscar. Finalmente, Deus não está nem no céu nem na terra, está lá onde as portas da casa estão abertas.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Lucida Grande', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 1.25em; padding: 0px; text-align: justify;">
A vida não está destinada a desaparecer na morte mas a se transfigurar alquimicamente através da morte. Oscar Niemeyer apenas passou para o outro lado da vida, para o lado invisível. Mas o invisível faz parte do visível. Por isso ele não está ausente, mas está presente, apenas invisível. Mas sempre com a mesma doçura, suavidade, amizade, solidariedade e amorosidade que permanentemente o caracterizou. E de lá onde estiver, estará fantasiando, projetando e criando mundos belos, curvos e cheios de leveza.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Lucida Grande', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 1.25em; padding: 0px; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: x-small;">Fonte: www.cebs-sul1.com.br</span></b></div>
Alisson Ferreirahttp://www.blogger.com/profile/00254795281752509803noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6087327604815033400.post-4391379489344332572013-01-08T10:41:00.000-02:002013-01-08T10:57:54.499-02:00O Corrupto<br />
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin: 12pt 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><b>Frei Beto</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 12pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZGzpR02f-ZxXxH60MpcwheBmSsAbm0UJeXHfcaNxWGJXqwQKN6vjfz05zvQbTvoSDCMRP79t83yK24P_mt1eTORSsc0WM92iLJ3e9BLTBjB2j6YRvZ99zBy5S4F2pRJ08rRqEZtjzdkjW/s1600/ROSTO+DESFOCADO.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZGzpR02f-ZxXxH60MpcwheBmSsAbm0UJeXHfcaNxWGJXqwQKN6vjfz05zvQbTvoSDCMRP79t83yK24P_mt1eTORSsc0WM92iLJ3e9BLTBjB2j6YRvZ99zBy5S4F2pRJ08rRqEZtjzdkjW/s320/ROSTO+DESFOCADO.jpg" width="214" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Divulgação</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Padre Vieira, em São Luís do Maranhão, no sermão em
homenagem à festa de santo Antônio, em 1654, indagava: "O efeito do sal é
impedir a corrupção, mas quando a terra se vê tão corrupta como está a nossa, havendo
tantos nela que têm ofício de sal, qual será, ou qual pode ser a causa desta corrupção?"
A seu ver, havia duas causas principais: a contradição de quem deveria salgar e
a incredulidade do povo diante de tantos atos que não correspondiam às
palavras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 12pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">O corrupto caracteriza-se por não se admitir como tal.
Esperto, age movido pela ambição de dinheiro. Não é propriamente um ladrão.
Antes, trata-se de um requintado chantagista, desses de conversa frouxa,
sorriso amável, salamaleques gentis.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">O corrupto não se expõe;
extorque. Considera a comissão um direito; a porcentagem, pagamento por seus serviços;
o desvio, forma de apropriar-se do que lhe pertence. Bobos são aqueles que
fazem tráfico de influência sem tirar proveito.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><br />
Há muitos tipos de corruptos. O corrupto oficial é aquele que se vale de uma
função público para tirar proveitos a si, à família e aos amigos. Troca a placa
do carro, embarca a mulher com passagem cuesteada pelo erário, faz gastos e
obriga o contribuinte a pagar. Considera natural o superfaturamento, a ausência
de licitação, a concorrência com cartas marcadas.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><br />
A lógica do corrupto é corrupta: "Se não faço, outro leva vantagem em meu
lugar". Seu único temor é ser apanhado em flagrante delito. Não se
envergonha de se olhar no espelho, apenas teme ver seu nome estampado nos
jornais. Confiante, jamais imagina a filha pequena a indagar-lhe: "Papai,
é verdade que você é corrupto?"</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><br />
O corrupto não sente nenhum escrúpulo em receber caixas de uísque no Natal,
presentes caros de fornecedores ou andar de carona em jatinhos de empresários.
Afrouxam-lhe com agrados e, assim, ele afrouxa a burocracia que retém as verbas
públicas.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><br />
Há o corrupto privado. Nunca menciona quantias, tão-somente insinua, cauteloso,
como se convencido de que cada uma de sua palavras estão sendo registradas por
um gravador. Assim, ele se torna o rei da metáfora. Nunca é direto. Fala em
circunlóquios, seguro de que o interlocutor saberá ler nas entrelinhas.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 12pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">O corrupto franciscano pratica o toma lá, dá cá.
Seu lema é "quem não chora, não mama". Não ostenta riquezas, não
viaja ao exterior, faz-se de pobretão para melhor encobrir a maracutaia. É o
primeiro a indignar-se quando o assunto é a corrupção que grassa pelo país.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">O corrupto exibido gasta o que
não ganha, constrói mansões, enche o latifúndio de bois, convencido de que
puxa-saquismo é amizade e sorriso cúmplice, cegueira. Vangloria-se em sua
astúcia em enganar a esposa e mentir aos colegas.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><br />
O corrupto nostálgico orgulha-se do pai ferroviário, da mãe professora, de sua
origem humilde na roça, mas está intimamente convencido de que, tivessem as
mesmas oportunidades de meter a mão na cumbuca, seus antepassados não deixariam
passar.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">O corrupto não sorri, agrada; não cumprimenta,
estende a mão; não elogia, incensa; não possui valores, apenas saldo bancário.
Se tal modo se corrompe que nem mais percebe que é um corrupto. Julga-se um
negocista bem sucedido.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><br />
Melífluo, o corrupto é cheio de dedos, encosta-se nos honestos para se lhe
aproveitar a sombra, trata os subalternos com uma dureza que o faz parecer o
mais íntegro dos seres humanos. Aliás, o corrupto acredita piamente que todos o
consideram de uma lisura capaz de causar inveja em madre Teresa de Calcutá.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">O corrupto julga-se dotado de uma
inteligência que o livra do mundo dos ingênuos e torna mais arguto e esperto do
que o comum dos mortais.</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
Alisson Ferreirahttp://www.blogger.com/profile/00254795281752509803noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6087327604815033400.post-57506920393307153152012-12-26T18:30:00.000-02:002012-12-28T17:23:27.605-02:00A Verdade está em nossas raízes<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="text-align: start;"><b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Texto: Alisson Ferreira</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="text-align: start;"><br /></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_MQmkkhWAGo9YTNqzk7humw3uo03WeBlHxkxw5KgMjtCRVg-Lx0Em7F4L5X0RaKJtJfb1N_-fNK0zY_oeTdUZedZfOkCyE0Vdfjcw3xUMxVAm8UgXA78gb3ZPPBTgu5ymgYjHgXA-_FNk/s1600/Raizes.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_MQmkkhWAGo9YTNqzk7humw3uo03WeBlHxkxw5KgMjtCRVg-Lx0Em7F4L5X0RaKJtJfb1N_-fNK0zY_oeTdUZedZfOkCyE0Vdfjcw3xUMxVAm8UgXA78gb3ZPPBTgu5ymgYjHgXA-_FNk/s320/Raizes.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;">Divulgação</span></b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Vivemos dias desafiadores
que nos forçam a construir defesas a todo o momento. Nunca os caminhos deste
mundo se mostraram tão frágeis em suas bases. Estas, outrora, solidificadas nas
palavras da família, dos professores e na pregação de presbíteros e religiosos
estavam, sempre, carregadas de firmeza. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Forçados a nos defender,
indefesos caminhamos. Nossa educação, como sujeitos sociais e religiosos,
sofreu muitas transformações. Somos filhos da modernidade esvaída que nos legou
uma contemporaneidade, bem expressa e desenhada em sua liquidez, sempre disposta
a nos direcionar às múltiplas possibilidades de se viver a solidão dentro de
nossas comunidades.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Um amigo filósofo<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Alisson/Desktop/A%20Verdade%20est%C3%A1%20em%20nossas%20ra%C3%ADzes%201.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> presenteou-me com uma de
suas obras literárias e a degustei página a página. Os escritos apresentavam a
inquietude do homem em se redescobrir e a possibilidade desta redescoberta com
a mediação de Deus. Diante dessa leitura, pus-me a evocar memórias. Aprendi,
quando criança, que Deus morava comigo em minha comunidade. Na juventude, li e ouvi
grandes exegetas que retiraram dos textos sagrados que o Verbo se fez carne e veio
morar com os pobres. E vi, na vivência cotidiana com meus pais, que Deus é realmente
comunidade quando estamos a serviço do outro. Porém, a leitura inquietou-me
para a seguinte questão: onde estão as antigas verdades e seus proclamadores? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Somos frutos da tradição
oral. Por mais que estejamos mergulhados em redes sociais e em informações
supervelozes, construir nossa identidade sem o repasse oral de valores e
tradições não é fácil. A educação religiosa está como a personagem da parábola
do Filho Pródigo: saiu pela contemporaneidade à procura de valores “high tech” e
se encantou com o que viu. Ela está seduzida pela “<i>fé só minha</i>”, uma criação da cultura atual de busca pela
felicidade. Nela, não há lugar para os espaços coletivos de construção de crenças;
tudo é individualizado e raso. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Em nossas instituições
religiosas e de ensino formal, os tutores do ensinamento parecem sem rumo. Se
por um lado alertam-nos quanto aos riscos de ancorarmos nossas vidas nas
verdades passageiras da contemporaneidade, por outro, estão confusos quanto ao
combate da sedução das mesmas. Os proclamadores da Verdade estão intensamente
presos aos desafios deste mundo midiático, tecnocrata e ambivalente, que não
procuram mais os caminhos da memória; preferem o piso frágil de nossos tempos
para tentar explicar o que por si só se explica. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A Verdade está em nossas
raízes. Esta é como a “Flor indefesa” de Carlos Mesters (1986,p.8-9), que
transforma sangue em adubo. A nossa raiz verdadeira transforma a aridez de
nossa contemporaneidade em fertilizante e mesmo indefesa, se faz forte. Ela é
diferente das verdades que ouvimos todos os dias e mais presente que as
proclamadas em todas as Redes Sociais. Nossa Verdade não está em nenhuma
tecnologia e nem em qualquer <i>best seller</i>
da literatura. Ela, libertadora, já nasce temida em nossos tempos e cresce na
memória dos que a evocam, humildes e desejosos de transformações, nesta
sociedade relativista e só. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;"><b><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Alisson/Desktop/A%20verdade%20est%C3%A1%20em%20nossas%20ra%C3%ADzes.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Israel Boniek Gonçalves. Autor do livro: Águas profundas. Existencialismo e
Subjetividade, FAEST, 2012.</b></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
</div>
Alisson Ferreirahttp://www.blogger.com/profile/00254795281752509803noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6087327604815033400.post-74875927310111861932012-12-24T12:52:00.000-02:002012-12-24T12:52:12.875-02:00A estrela de Belém<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVVab0TEZxLpVI56NFt79XGr2w3sPyJ3qT-vAIo3wtAsGydiQhmmQgcLCZJ8yJsHKuyeqYLbwyYpc0Y9-DyGvTZRoq9Uky8LPVbz6BXjClWt4iiap9OjML3R3CAR0lSyG9GdsReDv4LhAn/s1600/menino+jesus+negro.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="304" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVVab0TEZxLpVI56NFt79XGr2w3sPyJ3qT-vAIo3wtAsGydiQhmmQgcLCZJ8yJsHKuyeqYLbwyYpc0Y9-DyGvTZRoq9Uky8LPVbz6BXjClWt4iiap9OjML3R3CAR0lSyG9GdsReDv4LhAn/s320/menino+jesus+negro.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">Imagem Divulgação</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
Conta a Bíblia que sobre a cidade de Belém da Judeia reluziu uma estrela ao nascer Jesus. Provenientes da Babilônia, os reis astrólogos, também conhecidos por magos, orientaram-se por ela até chegarem à manjedoura, junto à qual adoraram o Menino.</div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
</div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
O rei Herodes, que governava a Palestina, viu na estrela um mal presságio. Já que o seu poder não tinha forças para apagar a estrela no céu, ordenou que o Messias fosse eliminado da face da Terra.</div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
</div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
O Natal é uma festa paradigmática. Seus símbolos, aparentemente infantis, são psicologicamente profundos. Viver é uma experiência natalina. A diferença é que, em torno de 25 de dezembro, três fatores se somam: o caráter religioso da festa, que impregna a boca da alma de estranho sabor de nostalgia; a fissura papainoélica do consumismo e dos presentes compulsórios; e a proximidade da virada do ano.</div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
</div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
Enquanto a compulsiva comercialização da data condena-nos à ressaca espiritual, o caráter religioso da festa deixa-nos com saudades de Deus, e a chegada do Ano-Novo reforça nosso propósito de melhorar de vida. Daí o sentimento conflitivo de quem gostaria de acordar na manhã de 25 e encontrar, nos sapatos, um símbolo de afeto, o afago à criança que dorme dentro de nós, mas sabe que, no império do mercado, a idade adulta é inimiga da infância.</div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
</div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
“Ora, direis ouvir estrelas!”, canta o poeta. Sim, temos olhos e ouvidos para os signos que expressam o novo. Na vida, nossos passos são conduzidos por estrelas, sonhos e ambições que simbolizam a fonte da felicidade. Nunca estamos satisfeitos com o que somos ou temos. Feitos de matéria transcendente, trafegamos no labirinto da existência seduzidos pelo absurdo, mas famintos de Absoluto.</div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
</div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
Para os antigos, a imagem da utopia era um jardim repleto de fontes, flores e frutos. Para a Bíblia, o Jardim do Éden, que em hebraico significa “lugar de delícias”, lá onde se suprime o limite entre o natural e o sobrenatural, o humano e o divino, o efêmero e o eterno.</div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
</div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
Hoje, nosso mal-estar advém desse horizonte estreito em que miramos estrelas cadentes. Raras as ascendentes. Iniciamos o século e o milênio como aprendizes de deuses, capazes de engendrar vida em provetas e possuir olhos eletrônicos que penetram a intimidade da matéria e do Universo, sem, no entanto, erradicar a fome, a desigualdade e a injustiça.</div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
</div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
Somos órfãos da esperança. Quase tudo está ao alcance do poder do dinheiro, exceto o que mais carecemos: um sentido para a vida. Tateamos, sonâmbulos, nessa interminável noite de insônia. Calam-se as filosofias, confinadas aos limites da linguagem; desaparecem as utopias, travestidas no mesquinho desejo de poder e posse de refinados objetos; enquanto as religiões cedem às exigências do mercado e oferecem o lúdico a quem busca luz, sem abrir as portas que nos conduzam à inefável experiência de Deus.</div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
</div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
“E agora, José?” Agora, é mudar o Natal e nós próprios. Evitar o Papai Noel consumista em cores de Coca-Cola e procurar o brilho da estrela em nossas inquietações mais profundas. Descobrir a presença do Menino em nosso coração. E, como sugeriu Jesus a Nicodemos, ousar renascer em gestos de carinho e justiça, solidariedade e alegria.</div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
</div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
Em vez de dar presentes, fazer-se presente lá onde reina a ausência: de afeto, saúde, liberdade, direitos. Dobrar os joelhos junto à manjedoura que abriga tantos excluídos, imagens vivas do Menino de Belém.</div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
</div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
Feliz Natal, Brasil! Queira Deus que o Herodes que nos habita ceda lugar aos magos que acreditam na estrela e oferecem ao milagre da vida o melhor de si.</div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 13px;">
<span style="font-size: 10pt;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 13px;">
<span style="font-size: 10pt;"><b>Texto: Frei Beto</b></span></div>
Alisson Ferreirahttp://www.blogger.com/profile/00254795281752509803noreply@blogger.com0